一部恢弘厚重的“燕赵思想文化史”(任娜 甄洁)

——简评《燕赵思想家研究》

　　慷慨悲歌的燕赵文化是中华文化的重要组成部分。但多年来，对燕赵思想文化方面的研究多是零散的、断续的，并没有形成一个完整体系。由河北人民出版社出版发行的九卷本《燕赵思想家研究》，填补了这方面的空白。该书既对以往的燕赵思想研究进行了全面、系统的总结，又可为当前弘扬传统文化、构建和谐社会提供借鉴。

　　该书从规模以及研究的深度、主旨的连续性来看，实际上已经构成了一部比较完备、成熟的燕赵思想文化史，之所以名为“燕赵思想家研究”，只是因为选取的思想家不够“全”，有些重要人物因为种种原因并未入选。仅以政治和军事领域而言，远古时代的炎黄二帝，其主要的活动范围就在燕赵大地上；商周时代，这块土地上出现了伯夷、叔齐这样在中国历史上占有重要地位的政治人物；此后两千多年的封建社会中，燕赵大地出现了刘备、赵云、赵匡胤等在中国政治、军事史上占有一席之地的政治家和军事人才。以上历史人物，由于没有留下相应的著作，或仅有片言只语的思想火花流传于世，所以并未入选本书。为此，作者在“绪论”中特意做了说明。书名定为“燕赵思想家研究”，而不是“燕赵思想文化史”，也可以看出作者的慎重和严谨。

　　在体例上，全书以年代分为先秦两汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷(上/下)、宋辽金元卷(上/下)、明清卷(上/下)、近代卷，共九卷。选入燕赵大地有重要影响的文化思想家74位，涉及政治学、哲学、宗教、历史学、文学艺术、医学及自然科学等领域。这些燕赵思想文化的代表人物，在各自领域做出了杰出贡献，对中国历史产生了重要影响，在中华文化史乃至世界文化史上都占有重要地位。比如政治、哲学领域的董仲舒。秦始皇确立了大一统的封建制度，汉武帝时，董仲舒在政治思想上提出了“大一统”论，奠定了此后两千多年封建制度的基调。他在学术上提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒家思想逐渐与统治阶级结合，而成为中国整个封建时代的正统思想。再如自然科学领域，燕赵大地更是人才辈出，在各自学科都取得了杰出成就。南朝祖冲之对圆周率的计算领先于西方一千余年，他在天文历法、机械制造等领域也取得了杰出成就；郭守敬是元代杰出的科学家，他编制的《授时历》通行360多年，是当时世界上最先进的历法。本书选入的这74位燕赵思想家，涵盖了思想文化各个领域，也代表了燕赵思想文化的最高成就，体现了燕赵思想文化在中华思想文化中的崇高地位。因此，对这74位燕赵思想家的研究，实际上就是一部燕赵思想文化史研究。

　　如果仅是对74位历史人物进行单纯的思想学术研究，那么该书难免会显得单薄，没有厚重感，没有特色，会泯然于众多的人物研究著作中。该书的立意显然不止于此。该书是由多位作者共同创作完成的，这就给全书统稿带来了极大的困难，而且更易导致思路混乱，主旨不统一。为此，周振国、王永祥两位总主编做了大量工作，撰写了近三万言的“绪论”，以起提纲挈领的作用。在“绪论”中，对燕赵思想文化的精神内核进行了总结和概括，并力求将这一精神内核贯穿于全书的每一篇文章。这是该书最大的特色。也正是因为有了这一点，使该书真正成为一部恢弘、厚重的“燕赵思想文化史”。

　　一提河北，都会想到慷慨悲歌的燕赵精神，但到底什么是燕赵精神？它的具体内容是什么？它的内核是什么？到目前为止并没有一个准确、权威的概括。在该书中，作者对燕赵思想文化的精神内核进行了总结，大致包括六个方面，即：宇宙观上的“天人合一”的精神；高扬人本的人“最为天下贵”的精神；重诚守信的“铁肩担道义”的精神；倡导自强的“刚健有为”的精神；有容乃大的“贵和尚中”的精神；注重实用的“经世致用”的精神。这是到目前为止对燕赵精神、燕赵风骨最全面、最详细，也是比较精准的概括与解读。全书中每一位思想家都或多或少地体现了其中的精神，可以说，这些燕赵思想家的代表共同造就了燕赵精神、燕赵文化。它既以不同形式熔铸于整个中华民族精神之中，又体现了燕赵思想文化的独特内涵。这种精神的内核是燕赵大地上历代劳动人民身体力行凝聚而成的。对于燕赵思想文化精神的精准概括与宣扬，对弘扬燕赵文化、构建和谐社会无疑有着十分积极的推动作用，正如张岱年先生在本书“序”中所言：“不仅有益于弘扬和光大燕赵的地域文化，同时对光大中华民族的优秀传统文化也是极有意义的。”