李青松：温良的善意和生存的信仰(张春燕)

　　张春燕：最近，作家出版社、中国青年出版社、北岳文艺出版社相继出版了你的《粒粒饱满》《薇甘菊》《大地伦理》等几部生态报告文学作品，对推进生态文明建设进程产生了积极的影响。请谈谈你为何衷情于生态文学创作？

　　李青松：这跟我喜欢文学有关，也跟我所做的工作有关。1987年，我毕业于中国政法大学法律系，分配到林业部(现国家林业局)的一家报社工作。 那时，中国生态危机刚刚显现，林区砍伐带来的资源危机，使得森林锐减、生态环境恶化，林区人民的生活危困。而生活困难又导致更多林木的砍伐，使得环境陷入 不断循环恶化的怪圈。既然我走上记者岗位，我就要做点什么。

　　再有一点，那时候生态文学也开始兴盛起来。刊登在《新观察》杂志上的徐刚写的《伐木者，醒来》对我的影响很大。我当时想，要以这种最有力、最直 接的形式来反映我国生态环境状况，便创作了《秦岭大熊猫》，经主编浩然审签，发表在当时的《北京文学》杂志上。从此，我便走上了生态文学创作的道路。

　　张春燕：你创作过大量的作品，归纳起来有几条线索，首先是对动物的关怀，再次是对植物的聚焦，后来又创作了关于“人”的许多作品。这些转变有内在联系吗？

　　李青松：我的早期创作是以动物伦理为基础、讲述动物保护故事的，比如《遥远的虎啸》《秦岭大熊猫》《狼之本色》《孑遗》等，中期以植物伦理为参 照、叙写东北乃至整个中国林区近百年来的沧桑变化，如《告别伐木时代》《林区与林区人》《中国竹事》《大兴安岭时间》等，一直到近些年更多地从社会人文视 角礼赞生态恢复和重建、高歌绿色工程的《共和国：退耕还林》《从吴起开始》《兴隆之本》《一种精神》《喜鹊叫喳喳》等，我想这其中的主线还是“大地的完整 性”，特别是生态整体主义的灵魂主线。

　　前不久，中共中央、国务院出台了《关于加快推进生态文明建设的意见》，再一次宣告我们已步入生态文明的时代，那我的作品体现的“绿色化”会更加 明晰。过去我们都注重对宏大生态事件的讲述，现在，我更关注细微、局部、个案的生态问题，还有人物故事。从宏观转向微观，这也是生态文学的出路。

　　在我看来，生态文学既要有艺术性和思想性，也要有知识性。我的新书《薇甘菊》最近由中国青年出版社出版发行。薇甘菊是一种外来植物，看起来很漂 亮。然而，这种看起来很迷人的植物却无法掩盖其贪婪、无情、蛮霸的本性，它蔓延到哪里，就把灾难播种到哪里。外来物种入侵是一个不能回避的问题，大众认识 还不够。希望通过我的书，传递知识，让更多人了解并保护本地物种，生物多样性需要大家的爱护。

　　张春燕：进入新时期，生态文学有哪些发展变化？

　　李青松：生态文学是生态环境的缩影。我国从古代就一向重视人与自然界的和谐共存，有着“天人合一”的传统观念，反映在文学上则是一种“悲天悯 人”的创作观。有学者曾在文章中写到：“当人类把天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；当最后一株被砍倒在地，文明即宣告结束。”

　　上世纪八九十年代，生态危机出现时，生态文学的特点用两个字可以形容：警醒。警醒人们注意到生态危机，比如《伐木者，醒来》《倾斜的北京城》。 请注意这些标题，都带有“提醒”“呼吁”“紧迫”这样的特点。这是中国文学界对环境危机最初的呐喊，是对挽救生态环境最急切的呼声。

　　到了20世纪，进入生态恢复时期，这时的文学创作主要以记录进程为主。生态文学的形式丰富了，由纪实文学、散文随笔扩展到小说、诗歌及戏剧影视 等多种艺术形式。生态文学的创作队伍也逐渐扩大，包括冯牧、萧乾、汪曾祺、王蒙、韦君宜、黄宗英、李国文、从维熙、张洁、张贤亮、刘心武、蒋子龙、陈建 功、张扬、徐刚、张抗抗、张炜、郭雪波等，一大批老中青作家投身于生态文学创作，写出了不少引人注目的好作品。

　　现在是生态文明时代，生态文学的关注点也发生了变化，开始转为对人们内心的探讨、对灵魂的塑造和挖掘。生态文学和一般意义的文学不一样，它是自 觉的、有意识的，把自然作为主角来观照，创作者以自觉的生态意识，通过文学的手段，反映人与自然的关系，强调人与自然必须和谐相处，强调人的责任和担当。

　　张春燕：有人说近十年来，生态文学发展缓慢，你同意这个观点吗？

　　李青松：的确发展不快。生态文学是一种独特的文学现象，和目前文学的繁荣不相称。它远离功利，往往费力不讨好。去年我担任鲁迅文学奖评委，阅读了180多部参评作品。总的感受，写历史题材的作品多，写生态的作品少。

　　另外，作家队伍发展缓慢。专职创作生态文学的作家不多，优秀的更少。读者觉得生态问题离自己很遥远，加上作品本身感染力不够，导致生态文学作品 很小众、边缘化。那么生态作品就一定不好看吗？不一定。生态文学不应仅仅是空洞的说教，还应该充满文学独特的魅力。“重生态、轻文学”导致一些文学作品成 了干巴巴的生态案例和宣讲材料。这不是生态文学的问题，而是作家的问题。

　　当下有相当一些作品尚未达到一般文学创作应有的水准，存在情节雷同化、人物概念化、叙述说教化的问题。多数作品也没有充分展示出生态文学创作独特的审美魅力，包括独特的构思与想象、叙事与描写、语言与意境等。

　　张春燕：21世纪是生态文学的时代吗？

　　李青松：上世纪80年代中期，在美国文学中以“重返自然”为主题的文学流派走入美国主流文艺界，成为美国文化的一股中坚力量。梭罗的《瓦尔登湖》、爱默生的《自然沉思录》、巴勒斯的《醒来的森林》，都是经典之作，影响了世界的生态文学创作。

　　生态文学的优势在于它为作家提供了更广阔的艺术空间，以进一步反思人类文明的弊端，它要求作家对伴随人类社会发展出现的生态问题进行理性、全面的剖析与反思，并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。

　　反观我国，在生态文明思想引领的大潮下，一定会出现有代表性的作品，前景广阔。我相信在未来发展中，生态文学会更多地步入人们的视野，成为文学的主角。