扎根泥土的叙述(沈奕君)

——读陈绪伟散文集《以爱的名义》

　　当下，能扎根生活，几十年如一日地致力于乡土创作的作者并不多见，陈绪伟就是其中的个例。他坚持泥性创作，将目光凝聚在普通人、小人物身上，以细腻的笔调和独特的眼光，对生活进行剖析，为泥土进行叙述，让原本沉寂的乡村人物在文本中复活。这在其散文集《以爱的名义》得到验证。

　　一个作家的心灵状态影响其创作方向，在某种程度上决定着作品高度，在陈绪伟身上有着鲜明的显现。针对散文集《以爱的名义》而言，这似乎不是一本散文集，而是一个散文作者“以爱的名义”呼吁社会，让冰冷的人心变暖，呼唤真爱，寻找真情。也正是因为作者拥有包容、宽广的胸怀，所以作品有了温度，获得读者的喜爱。

　　陈绪伟散文中的爱，首先是大爱。他把对家乡的爱，以文字的方式叙述出来，让离家的人找到了家的温暖。人生的春天和冬天，在心灵中是可以自我调节的，关键是看你能不能拉住春光的手，牵着春光一同散步——《牵着春光去散步》。他对乡土的深情，更是频频出现在文本中。捧一把乡土，放在办公桌前，常闻土味，常思土情，常想农人，也许心境会更好——《捧一把乡土》。面对故乡，他饱含深情地写道“碧波荡漾潺潺东去的月河泉，把田野雨露滋润；奔腾潮涌滚滚东流的汉江水，把千山染绿染翠；巍巍矗立在秦巴之间的凤凰山，把龙凤呈祥相配。”当然，除了大爱，他也有着细腻的家庭记录，在《以爱的名义》中这样描述的，“上世纪六十年代中期下放到边远山村，家里已是吃了上顿没下顿，父母咬紧牙关供我们上学，熬到七十年代上高中，母亲买不到一双解放鞋给我，我与母亲争吵而带怨恨……”

　　“爱”构成了陈绪伟散文作品的灵魂。对底层人物的关心，对贫困山区生存状况的描述，尤其对那些群体的拼搏、智慧和改变生活现状上，陈绪伟更是善于抓住细节，用文本再现人物身上的特征。《凤江女人》里留守女人的集体表现，她们独守乡村依然热爱生活，她们身处孤独内心却充满阳光，充满希望。“凤江女人就这样，一辈一辈地喊出了山里灿烂的阳光，也喊出了山里皎洁的月光。”

　　除了“爱”和“小人物”，陈绪伟的散文有很明显的地理轨迹。从“渭子溪”到“铜钱街”，从“南山”到“北山”，不断显现着不同的历史风情，以文字的形式展现出秦巴山水的独特魅力，既增强了读者的地理视野，更打开了读者了解秦巴文化的窗口。他在《酒店垭的酒香》中就是这样开头的，“第一印象，酒店垭是个镇，确实是与酒和店有关。”这样的表述，直接干脆，不拖泥带水，一下就激发了读者的阅读兴趣。

　　陈绪伟坚持对泥土叙述，他的散文没有华丽的辞藻，没有过多的赘述，语言平实，文字干净，像缕缕清泉，给人以明朗，让人倍感珍惜。正如中国作协会员陈良学所说：“陈绪伟‘接地气’，所以在他的笔端，能源源不断地涌流出散发着泥土芳香的文字，作品因深入而生动，真切而感人。”

　　陈绪伟的散文亲近自然，感悟人生。从散文集《乡村的牛》到《以爱的名义》，他的散文无不用细小说话，不仅打开了一扇解读乡村的门，更敞开了人们了解乡村视野，成为解读陕南文化的重要文本。