由杨振宁“说美”引起的新思考

　　2015年4月18日下午，著名物理学家，1957年诺贝尔物理奖得主杨振宁，在中国美术馆作了一场题为《美在科学与艺术中的异同》的学术报告(见中国文化报》2015，4,24“理论评论”)，笔者读后顿生感触。

　　在杨振宁看来，科学之美是神圣的美，是终极之美，是客观之美，概括起来是造化之美。其关键是造化之美。造化之美远在没有人类之前就有，并

　　在支配宇宙的发展。甚至认为这种终极的起点的造化之美，与人类没有关系。但是在人类的美学研究过程中却无法离开这个造化之美。科学美与艺术美的区别在于，科学美是认识和理解造化，艺术美应该是顺应造化，艺术美倘若脱离“造化”，就会与美渐行渐远。

　　杨振宁先生的这番话语出惊人，非同小可。因为这已经明显地刺激着传统的美学观念。理应能引起激烈的学术论争，才有利于学术的创新。但冷静的思考之后，笔者认为至少在短时期内是不会引起激烈之争的，就连一般的论争也不会出现的。原因很简单，因为长期以来(甚至自古以来)大多数美学家对自然科学不感兴趣，总认为自然科学与美学风马牛不相及。不是不想论争，而是心有余力不足，不争论又感到有话非要说不可。只能陷于尴尬之困境中……

　　笔者由此想到恩格斯在19世纪初，在于毕希纳的论争过程中，也遇到过类似的情况，因为对方是自然科学家，于他们之争势必要涉及自然科学问题，于是促使恩格斯在七十年代埋头于自然科学的研究，并写出了著名的《自辩证法》，终于摆脱了困境，取得了理论上的胜利。

　　因此笔者进一步认为，对于杨振宁先生的这一美学观念，不管认同与否，都需要去研究自然科学，这是新时代赋予美学家的重任。当今世界高速发展的自然科学，迫使美学家不得不更新自己的思维方式，为此才能有所作为。新的时代正像恩格斯所言：“新的自然观的基本点是具备了，一切僵化的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊的东西变成了转眼即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”尤其是前沿学者对此应当有所敏感。科学之美正在向传统美学挺进，可以预感到在未来的科学之美的热议中，缺乏自然科学知识的美学家就会失去话语权，此乃令人遗憾也。

　　简言之，杨振宁的“说美”之说，必将给美学研究吹一阵新鲜的空气，一道新曙光。它动摇了唯艺术所独家经营的美学“身份”。它将改写“美”的出生地。它用精炼的科学语言摒弃了絮絮叨叨的繁琐的经院式的考证。