无为之功，陶冶之乐——读汪晨曦的《屏山晚学集》(筱陈)

　　今年的春节，汪晨曦先生的《屏山晚学集》成了我的一道精神食粮集子中的每一首诗，就如同一道道佳肴，品尝来都觉得别有一番味道，又因为诗中多以福建尤其以福州的山水、景物、人文为题材，于我十分的熟悉，读起来有一种身入其境、特别亲近的感觉，心沉浸在诗的意境中，为他的诗情所折服。

　　《屏山晚学集》收录了作者近年写就的百余首律诗。律词的创作讲求平仄、押韵、对仗、音律，摩挲既需要静心，更需要涵养功力，这对于在白话文语境中浸润的人来说，不是那么容易的。晨曦先生却做到了，他下了“摩挲”的功夫，也注意涵养功力，用诗论指导创作，在创作中运用理论，让我这个不谐格律诗的人，很难从格律的角度来评说他的诗作了。

　　诗为时而作。时代为诗歌的创作提供了丰富的营养，也提供了丰富的素材。尤其是处于变革时代、发展的时代，晨曦先生以诗人之心去感于时代，讴歌时代。《习近平岁末风雪太行访贫问苦感赋》中，“朔风凛冽雪铺天，陡峭崎岖心坎连”，描绘了冰天雪地的场景，通过一个“连”字，表达了总书记心系百姓的情怀，通过“盘腿岂不唠疾苦”，生动描写了总书记与百姓交谈的场景，表现了总书记的亲民形象，“已潜春天暖来年”含义深刻，既表达了对大自然春天的期盼，更表达了百姓心中对以习近平同志为总书记的党中央的爱戴与信赖。

　　怀思古之幽情。福建人杰地灵，先贤辈出，为晨曦先生的创作提供了丰富的题材，林则徐、李纲、王世静、李叔同、严复、林觉民、李光地、瞿秋白，还有让人触景生情的众多古迹，如上下杭的张圣君庙、于山戚公祠等，都成了诗人的创作题材。诗人以极强的概括力和丰富的想象力，抓住足以感动人的一点，让人读来“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，让人可以通过诗，油然而生崇敬之感。

　　山水诗是律诗中的重要内容。在诗歌的源流中，就有“山水田园诗派”这类诗歌，好像是一只恬静优美的抒情乐曲，也像一幅清新秀丽的山水画。在《山村的春天(三首)》中，诗人写道：“山路盘旋光景迥，一坡霜白近农家，春风善解游人意，吹散云烟放李花”，给人描绘了初春的乡村图景，山路盘旋、一坡霜白、李花绽放，细致入微，近乎白描，透着静谧和清新。

　　“无典不成诗”。读晨曦先生的诗作，还有一个感觉，就是诗人善于用典。诗人深知“典故也是旧体诗表现手法和特点之一”，用典既可增加诗的内涵，又可增加诗的可读性。如《<读忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩>有所思》，其中的“难道灵魂可峻清”中的峻清，就用了五代王定保《唐摭言·知己》：“河东裴腾士举，郎迈真直；弟霸士会，峻清不杂”，用峻清来形容高洁。此类例子，不胜枚举。但可贵的是，作者在用典的同时，在注释上下了功夫，既帮助了我们对诗作的理解，又有助于我们了解历史、了解民俗民风，丰富了知识。

　　诗可怡情，诗之所以能怡情，对诗人来说，诗明志、诗言情，人们正是从这志、这情中使性情得到陶冶，精神得以愉悦。读《屏山晚学集》，诗人以“无为之功、陶冶之乐”的心态，创造出了诗的意境，使我浸润在这意境中也收到了陶冶之乐。