坚持信仰者的心路历程——读《令狐安诗词选》(李荣胜)

　　参加完中国现代文学馆建馆三十周年纪念活动回到家，就收到从云南寄来的刚刚出版的《令狐安诗词选》。这已经是我收到的令狐安先生第四本诗词集了。我细细翻看目录，《悼巴金二首》的标题扑入眼帘。这不由得让我想起10年前的一件事。

　　10年前，我在中国现代文学馆供职。2005年10月17日下午，我们得知巴金先生逝世的消息，整个文学馆顿时笼罩在悲痛之中。我们当即决定在文学馆布置一个灵堂，以表达我们文学馆人的崇敬之情，也为首都各界的文学朋友凭吊巴金先生提供一个场所。

　　第二天下午，我来到巴金先生灵堂，值班馆员告诉我，刚才有一位衣着朴素的老同志来吊唁巴金先生，好像不是作家，还留下了两首诗。我连忙从几本已经写满留言的簿子里，找到一张十六开的纸，上面工整的写着两首诗——《悼巴金两首》。

　　其一：

　　处世缘何媚意无，百年风雨沐修竹。

　　晚来随想尤真挚，忏悔良知蘸血书。

　　其二：

　　看破浮华难苟同，颂词称誉淡成空。

　　梦魂应与黄花似，定有清香冷处浓。

　　落款是：令狐安。这是云南省委书记呀！早就听云南老作家周良沛介绍过这位热爱古诗词的省委书记，可他既不是作协会员，也与中国作协没有任何交往。没想到他竟然这么热爱我们的巴金主席，更没想到，这位书记竟读过巴金先生的《随想录》，而且写下如此理解深刻的诗句悼念巴金先生。10年前的往事还历历在目，而这本《令狐安诗词选》，却又让我结识了一位坚持信仰者的心路历程。

　　诗言志，歌咏情。由于《令狐安诗词选》是按年代排序，我们便得以了解诗人年轻时代的志向与情愫。1966年夏天，正是文化大革命刚刚发动的时期，还没有离开学校的作者，在人民英雄纪念碑前就留下这样的诗句：“污泥荡尽涤浊水，海啸山呼慨而慷。”稍显青涩的诗句中，流露出作者对文化大革命善良与激情的憧憬。但是不久，作者面对学生停课、工厂停工、各地革命委员会夺权，乃至全国武斗的出现，便开始不理解、开始迷茫。1967年秋天，作者在《登太行》词中写道：“雾锁仙踪，难觅避秦路。山外云旗激荡处，连天烽火燃无数。”尤其是作者父母被关押和自己也遭同学批斗之后，作者吟出：“极目关河迷泪眼，沉吟往事忆欢颜，九州何处是家园。”但是，“文革”的困境并没有让作者消沉。1969年秋，或许正是作者要离开学校，走与工农兵相结合道路之前的日子，作者路过卢沟桥，用《菩萨蛮》词牌倾诉这样的心声：“雄心搏万里，露重飞难起。羽落唳声凉，男儿欲断肠。”这仿佛是每一个中国人面对卢沟桥、面对日寇发动侵略战争的必然思考，但我更愿意将这诗句理解为：作者直面“文革”的大破坏，其“雄心”的压抑和对国家动荡的惆怅。

　　青年时代的作者在特殊的历史条件下，磨砺了自己的人生。虽然曾经有善良的愿望和追求的迷茫，但在后来进入工厂矿山的艰难劳动中，作者身上更多地积淀了爱憎分明的立场和一心报国的宏志。

　　文化大革命使共和国经济到了崩溃的边缘，工厂矿山的生活是十分艰苦的。但作者却把“苦其心志”当作真正的锻炼，充满着革命乐观主义精神：“天寒笑怨羊皮老，腹瘪戏说油水枯。但忆长征两万五，顿觉艰苦一扫无。”“虽然混个囫囵饱，乐在山头舞战旗。”甚至在一次手握钢钎凿岩石，不慎滚落悬崖遇险之后，仍然不乏幽默地写出这样的诗句：“尿流屁滚兀自笑，道以此忠献当朝。”长期与工人摸爬滚打，作者在心中生出炽烈的情感，流淌出滚烫的诗句：“为师为友称兄弟，加班加点唱凯歌”，“清波映照双双影，只盼师兄爱语夸”，“厮磨耳鬓悄悄话，不醉花香醉汗香”。这种情感正是作者日后从政生涯的感情基础。

　　在这本诗词集中，有一首《青玉案·过新华门》词，带我们回到了作者的少年时代。“幼时曾住霞深处。花妩媚，云呵护。”我们仿佛看到少年令狐安背着书包嬉戏着进出新华门的情形，因为他父亲就曾在里面工作。少年令狐安得到在中南海工作的老一辈无产阶级革命家“呵护”是可想而知的。因而，在《令狐安诗词选》中留下了大量缅怀老一代无产阶级革命家的诗篇。《虞美人·毛泽东百年诞辰》《延安瞻毛泽东旧照》《国殇》(为刘少奇平反而作)、《中兴乐·谒朱德故居》《挽华国锋》《悼胡耀邦》《青玉案·谒邓小平故居》《邓小平逝世十周年祭》《挽贺龙》《挽张爱萍并缅聂荣臻》等。当然也有多首写给自己父母的诗词。其中一首2007年春写的《贺父母寿》，让我们看到了革命前辈的基因在作者血液中的传承。“历经沧桑话语谆，清风正气教子孙。荣华利禄身外物，戒谄勿贪记在心。”短短28个字，正是一个老革命家庭教育的真实写照。

　　这些感人肺腑的诗词，不仅让我们感悟到作者是如何吮吸着革命的乳汁成长的历程，更让我们看到一位后来者对革命领袖群体的深爱之情、崇敬之情。这是马克思主义唯物史观在作者诗词创作中的体现——中国革命的成功绝不可以归功于某一个人，同样，中国建设的成就也绝不是一个人所为。

　　这种唯物史观贯穿在《令狐安诗词选》中。我们还看到了歌颂为中国革命和建设付出生命和毕生精力的英烈、劳模和知识精英的诗篇：《方志敏就义六十周年祭》《过董存瑞牺牲处》《祭陈永贵》《赞钱学森》《挽钱伟长》《忆杨善洲》等等，当然还包括那两首悼念我最敬仰的老作家巴金先生的诗。作者视野之开阔、胸怀之博大，至其诗词题材之广泛，实在令人钦佩。但最让人感动不已的，还是作者在字里行间浸透出对国家、对党、对事业无比坚定的信念。作者从政几十年，创作出千余首诗词。其中那些洋溢着对人民深深的爱和对贪官刻骨的恨的诗篇，都是以作者坚定的信念为出发点和落脚点的。在这本仅选入307首的诗词集中，就有百余首这样爱憎分明的诗篇。

　　作者对劳动人民勤劳勇敢、善良有为的赞美溢于言表。他对草原上的小牧童心怀敬意：“巨虻萦绕吸牛血，小虫纠缠叮狗鼻。唯有牧童全不怕，周身披挂老羊皮。”他对大会战中的矿工寄予深情：“小伙全身铁屑粘，姑娘一脸油泥溅。回眸巧笑露白牙，却道今朝最好看。”一位叫白方礼的三轮车工人，将卖掉房子的钱、养老积蓄和重蹬三轮赚的钱，全部捐给了学校，作者感动不已：“破车不整垃圾捡，片瓦全无血汗捐。名利几曾挂心上，只留温暖在人间。”

　　作者对人民疾苦、贫困的忧虑也深深融铸在沉重的诗句里。作者骑车在云南农村调研，看到“一床被褥两人盖，四个兄弟仨棍光”的情形，抒发出无限感慨：“穷乡僻壤无出路，何日方能变小康。”在《访岳宋乡》中，作者寝食难安：“赤贫惊看痛何堪，温饱未决寐怎安。羞入酒楼歌舞场，文盲满寨我心煎。”作者曾为被征地的农民呐喊：“一寸土地一寸金，寸寸连带百姓心。忍痛贱卖垂泪问，何日再现鱼水亲？”作者还曾为低收入群体鸣不平：“可怜百姓生活费，每日不足一美元。”

　　对人民怀有浓烈的情感，必然对祸害人民、欺压百姓的人，乃至对贪官污吏、官场歪风会痛恨之极。作者斥马屁精：“官场恨多马屁精，壮心棱角易磨平。”作者叹不争气的“官二代”：“虎父从来多犬子，奈何自古到如今。”作者忧公款吃喝成风：“而今何事最堪忧，民脂民膏似水流。”作者恨贪官污吏：“自诩高洁比圣贤，原来暗地敛金钱。”作者讽官迷造假：“旅游何必冠颜色，政绩原来靠谎言。”作者怒房价飙升：“民怨沸腾为哪般，价格扭曲是根源。”作者批奢侈之风：“堪比白宫几问责，衙门壮阔傲城郭。”我曾听说，作者有些爱憎分明的诗句，深得云南百姓喜爱，连大山里的农民都能脱口而出：“春城一席红楼宴，深山十载贫家粮。”这也从另一个视角让我们看到，老百姓对清正廉洁的官员是何等企盼与爱戴。

　　孔子在评价我国第一部诗歌集《诗经》时，曾说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”我想，用这句话概括《令狐安诗词选》是很恰当的。因为读完这本《诗词选》，留给我们的是正言，是正气，是正义，是正能量！用作者的话说：“我始终坚守着一条底线，即国家民族之大义和为人处世之自尊，力求用这支拙笔责问世间的不平和卑鄙，讴歌人性的正义和善良。”