“现代性”的蜕变与“古代性”的挽歌(苏宁)

　　贺享雍“乡村志”文学场域的初步形成起于上世纪90年代。近年来，他推出了《土地之痒》《民意是天》《是是非非》《村医之家》《人心不古》五卷乡村故事。它们以贺家湾的社会变迁为线索，每个故事既可单独存在，又有内在联系。在《乡村志》中，社会变迁与文学场域形态始终是同步的。在贺享雍笔下，文人框架与现实框架是重叠的。他本人的立场与家族本位、士族理念趋同，随着大变革的社会转型发生，贺家湾的社会权力格局与文化权力格局产生了剧烈的变化，宗族的文化领导权与家族血缘资本递减，导致贺家湾的迷惘、冲突，贺享雍将这一切忠实记录下来了，这本身就是一个历史贡献。

　　《是是非非》表现的是家族内在历史形成的规则与当代社会观念的冲突，背后隐藏着当代中国农村的变化和复杂的矛盾纠葛。无论“砍树”问题的出现还是解决问题的过程，都有一条贺家湾独有的线索与策略。它与外界似乎是两条永不相交的平行线，但又是相互影响的双重存在。贺家湾人生活在一个由各种社会关系交织而成的空间关系网中，每一个人的行动、策略和习惯都处在其中。从这个意义上看，这是一部难得的透视当下中国乡村复杂变局的优秀作品。

　　《民意是天》围绕贺端阳三次竞选村委会主任的经历，写出了改革开放以来中国农村新生的草根民主与几千年官场潜规则、宗教、家族权利、黑恶势力等的斗争。家族本位与传统遗留的乡村社会的权力格局，说到底是经济决定权与家族伦理资本的较量。中国农民创造的村民自治、基层民主，自然脱离不了家族本位与传统中遗留的乡村社会的权力斗争。这个乡村权利结构有三层：政府的、家族的、法律的，三层结构重叠构成权力对人性的多重压抑，正如贺享雍所说，“民意是天，却要眼光向下寻找”，小说揭示了传统力量的强大与制度的痼疾。

　　《人心不古》则从现代法律、地方性家族观念与命运的相互关系入手，表现权力与人性的博弈。由于加入了命运因素，变成了三重场域：人、法、命运，谁更大？贺世普退休后被村主任隆重地请回老家，担任了贺家湾村矛盾纠纷调解小组组长。贺世普一心想把法制观念引入村民心中，万万没想到连自己都陷入了万重深渊。贺世普用法律为自己维权，官司虽然打赢了，却被村人普遍疏远，最后不得不离开村庄。家族伦理倾向像血液一样早已融入贺家湾人的身体，而法律却以教化形式强加在现代生活中，因此可能是“外来的”，这是贺享雍小说告诉我们的，也是今天中国农村的现实。

　　《村医之家》应该是新时期以来第一部写中国农村“赤脚医生”的长篇小说。主人公贺万山在几十年的行医生涯中，常常以“命里该不该有”为准则。他始终在“做好人”和“认命”两个范围内做人做事。这与新时代到来后的价值观形成冲突，尤其是和他的两个儿子有着冲突。贺万山一辈子做“德行医生”，“把病人当亲人”，赢得了乡亲们的爱戴和拥护，也始终坚守着贫穷，行医难以为继。小说对待社会变迁给出的药方是道德评价，而比起道德，人性复杂得多。小说写出了深刻的无奈但没给出答案，只是发出一声叹息——“有病的故乡，无药的村医”。人、法、命运这一三重结构的场域，类似一张阻碍着今天中国农村变革的坚硬的网，所有的人都想冲破它，贺享雍用自己笔下的贺家湾对其进行了重构与冲击。

　　如果说贺家湾的现实场域是沉重的，贺家湾的文学场域则是朴实而沉郁的。《乡村志》系列根植于生活，立意高远，质朴丰厚，充溢着来自民间的乡土气息。作家跳出了现代乡土小说审视、反思、揭示、欣赏的第三者立场，以“亲历者和转述者”的平视角度切入小说故事，给人一种真实感、亲切感和深入感，更有一番“哀而不伤”的况味。同时，贺享雍采取多种艺术手段交叉运用的手法，让故事犬牙交错，很多情节变不可能为可能，使情节更加生动丰富。