王蒙谈研究《论语》：有的字，我一看就晕菜

　　论老子、谈庄子、品孔子，著名作家王蒙在和古代先贤的精神交往中乐此不疲。继《老子的帮助》《庄子的奔腾》之后，王蒙昨天携新书《天下归仁：王蒙说〈论语〉》面见读者，畅谈他八十载的人生历练和对《论语》的再思考。

　　一上来，王蒙没以高姿态示人。他首先表明，自己对《论语》原文的解释，都是学人家的，“我更愿意琢磨研究《论语》的道理，为什么那里面的道理对中国人那么重要？”王蒙认为，《论语》从人的孝悌出发，发展人的德行，并用一种道德理想主义和文化理想主义来优化人心，使这个社会得到某些帮助，使人们解除某些痛苦。

　　“我们当代人，生活在一个快节奏时代，对孔子标榜的好古、敬天、祭祖、尽孝，接受起来有某些困惑与距离感。”王蒙说，“但如果静下心来想想，孔子的好古，表达的是对先人文化积淀的珍惜，是对人之已有的经验教训的正视，是对一得之见、一己之私、一时之灵感的预警。”

　　在说《论语》的过程中，王蒙是耍了聪明的。他绝不纠结于那些具体的字，“有的字，我一看就晕菜，那些方面都是我的弱点，我是瞅着谁的解释顺眼我就用谁的。”而他瞅着顺眼的专著包括刘宝楠著《论语正义》、李泽厚著《论语今读》以及李零所著的《丧家狗：我读〈论语〉》、杨伯峻译注的《论语译注》等。在专家看来，这些专著的选择恰恰非常精准。

　　说《论语》，王蒙有自己的独创之举。他甚至希望自己是在做一件好事，“我是试着按义理与内容，而不是按原有次序结构给《论语》逐条梳辫子。”他这本新书打破了《论语》原有段落的排列，重新编辑组合，根据其内容重新划分结构，分别予以综合评述，“这样或许有助于读者更系统地理解孔学精华。”

　　加上这一本，王蒙已多次通过新书来重新思考传统文化，而他的心得是：“中国人这么多，一呼百应，吠影吠声，各种热潮极易煽起，但也容易出现简单化、片面化、浅薄化、皮相化、浮躁化、表演化，以无知秀善良，以偏激秀热情，以强词夺理示掌声的现象，在提倡弘扬传统文化的时候，应避免出现一些不好的倾向。”

　　对王蒙再论《论语》，在场学者们也表达了自己的看法。复旦大学历史系教授钱文忠认为，尽管《论语》是经典，但实际上后人对它的研究并不够，“它需要很多人去研究和思考，这是因为它其实非常难解，就连文本都没有达成共识，而且即便是权威版本，也可能会有错解。”他认为，王蒙根据自己独特的人生经验，对《论语》有新解，“他的思考别开生面，值得关注和重视。”