为“大自然”恢复尊严——评《清水堡》(夏可君)

　　当中国多地被雾霾所笼罩，我们才被自然的威严与力量所提醒。被人类所伤害的自然，该如何恢复它原有的尊严？诗人哨兵早就预感到自然存在的力量，他一直以自己生活的洪湖和长江为自己的双肺，在自然中呼吸，他的目光与我们不同。

　　近日，由中国青年出版社推出的诗人哨兵的诗集《清水堡》，就是当代诗歌中最为拥抱自然的写作。全书共112首，约5万字。这些诗大致分为 “写洪湖”、“写长江”、“写武汉” 三个板块。

　　从洪湖走出来的诗人哨兵，写遍了洪湖及其周边的植物、动物，湖上的故事、风俗人情、历史遗迹，这些诗歌既彰显出一个诗人的情怀，也弘扬着一个湖泊的历史和风貌。

　　洪湖是湖北省最大的淡水湖，近年来由于围湖造田、过度捕捞导致水面缩小、水质下降、水草濒临枯竭、鸟类和鱼类资源急剧减少。上世纪50年代洪湖面积达760平方公里，现在湖泊面积锐减到348平方公里，平均水深只有1.35米。洪湖面对城市不断“退守”，这触动了哨兵的写作。

　　面对自然，哨兵开始自我觉醒，并且承担罪责。他让自然开口说话，倾听自然的声音，并且承担人类的罪责——对自然环境的破坏，对自然之音的漠视，对个体生命的伤害。他选择恭听自然，向自然屈膝，期待自然可以反过来给人以尊严。

　　在这部诗集中，诗人以洪湖和长江为背景，进入洪湖，是学习鸟兽的语言，是尊重动物们的脾气，以野兽和植物的自然习性来观看人类现代生活的暴力，并修正历史的记录，从记忆中的自然情景中寻求救赎的秘密。既有微观的细致观察与对自然相似性的唤醒，又有长诗的浩淼与博大，在长诗《水立方》与《秋日杂记》中，重新建构起一个宏大而深沉的寓意世界，以《荒原》和《楚辞》为两翼，开掘了现代汉语自然元素性的精神。

　　哨兵的写作继承了楚地两千年来的诗学血脉，在《清水堡》这首点题的诗歌中，哨兵重写了洪湖魂魄的历史，他写到考古学研究殷商时代就埋在湖底的城，为何还一直清澈透明，研究认为这是古代的砖瓦吸纳了洪湖的淤泥，但诗人并不相信考古学家，他宁愿把考古学还原为心魂史，因此诗人宁愿相信：“清水堡住着古人，在替我除草/剔杂，重修那座塌了的城”，哨兵试图用诗重建信仰。

　　哨兵还由洪湖出发，融入长江和大海，诗意躯体舒展，以超然的目光打量北方的雄伟与整个世界，以漫游的姿态进入现代都市。在离开与返回洪湖之际，在自然与都市之间，哨兵的写作具有一种新的超自然主义的诗歌姿态，让我们倒转目光，以自然来反观现代生活。