是误解还是歪曲？——读《日本如何面对历史》(李玉)

《日本如何面对历史》 【日】山田朗著 李海译 人民出版社

　　2014年9月3日是中国首个法定的抗战胜利纪念日。中国政府高规格纪念抗战胜利，再次把世界的目光聚焦于高度敏感的中日关系。日本政府对于二战态度的反反复复，早已饱受国际社会的诟病。随着安倍的第二次组阁，日本政府在右翼势力的裹挟下越走越远。“朋友可以选择，邻居只能相处”，但这位近邻却一再地挑战二战后确立的国际秩序；强行解禁集体自卫权，妄图修改和平宪法；美化给亚洲各国人民带来深重苦难的侵略战争，背弃正视历史的“村山谈话”“河野谈话”和“宫泽谈话”的精神主旨，在“靖国神社”“慰安妇”等问题上挑起事端，将中日关系带入建交以来的最严峻状态。这究竟是无心的误解，还是完全不顾历史事实的有意歪曲？作为发动侵略战争的加害者，只有正视历史，虔诚地反省才能获得受害者的宽恕和谅解，进而获得世界的理解和尊重。二战后德国就是这样做的，而时至今日，日本为什么不能这样做呢？

　　近日出版的日本历史学家山田朗的新著《日本如何面对历史》，深入地解析了这个疑问。这本书围绕“靖国神社”“慰安妇”“南京大屠杀”“特攻作战”等几个核心的命题，从日本民族的心理养成和政治需要角度，分析了在日本政界、网络以及社会上蔓延的历史修正主义抬头的原因和背景，指出只有正视历史，从历史中学习，才能获得构筑共同历史认知的基础。

　　山田教授在书中指出，日本历史修正主义“一面试图瞄准修正，抹去‘河野谈话’、村山谈话、‘宫泽谈话’的历史意义，另一方面则反映出其无视侵略和美化殖民统治的本质”。同时，作者以事实为依据，对“支撑历史修正主义的战争观”的九大错误观点进行了有力批驳。他指出，时至今日，那些不正视历史的种种历史观和历史理解论仍广为流布，殖民统治、侵略、慰安妇等问题，被作为给日本人的荣耀带来伤害的话题，成为众矢之的，这种情形令人担忧。第二次世界大战结束近七十年了，“现在追究‘战争责任’对于我们来说是怎样的一个问题呢？这或许应该不是单纯谴责‘过去的错误’，攻击个别的‘战争罪犯’的问题。今天我们追究‘战争责任’，是对过去的历史表明一定的‘历史认识’，并使之传承作为下个世代的历史”。

　　今天，在日本，山田的这些观点，一定是曲高和寡的。尽管如此，他仍然强调要“克服战后世代的历史修正主义的战争责任论”。因为经过近70年的时间沉淀，战争的亲历者们渐渐都离开了人世，而“战后世代”对以往历史的真相并不了解，加上修正主义历史观的宣扬者们“忘记了战争和殖民统治的历史，并且不打算告诉后世”，他们只关注所谓“给日本人带来荣耀的事”，鼓动日本人，特别是日本青年人的盲目爱国心，鼓吹靖国思想和将牺牲神圣化的“特攻”精神。作者反对这种“利用死者、封锁批判战争言行的举动”，他认为“现代追究战争责任的问题，其实就是如何看待战争以及殖民统治史的问题，最终还是一个普及日本国民历史认识的问题。而这项普及历史认识的工作，必须由这些没有经历过战争的世代主动参与，因为它不仅是战后补偿等的前提，也是今后日本人民与亚洲各国人民创造友好的国家关系的重要基础”。这是山田教授对日本民众，特别是对战后世代的年轻人的期望。

　　(本文作者系北京大学国际关系学院教授、北京大学亚太研究院副院长、北京大学日本研究中心主任)