人世的棋盘——阅读《黑白（白之篇）》(韩倩雯)

《黑白》(白之篇)储福金著 　江苏文艺出版社出版

　　对于一个不懂棋，甚至从未下过棋、也不曾观棋的人来说，《黑白》(白之篇)这部小说虽然写的是棋、观的是棋、悟的也是棋，但有关围棋的一切并未给我这个外行人阅读的困扰；恰恰相反，却能在这部写棋的小说中和人物一起经历他们命运的沉浮、内心的诗意、生活的疲乏以及“落了片白茫茫大地真干净”的寂寥与苍凉。与其说这是一个在棋盘上的搏杀与围空，不如说是借用区区棋盘替人做了一个道场。棋与人是共通的，棋性通着人性，黑白之间，阴阳相生，有如太极图，互争又互和。

　　作者是局外高人，展开人世的棋盘，人间的棋局嵌套棋盘上的棋局，局局相连、场场相扣，在木质棋盘上游走的棋子与在人世间行走的人浑融一体，气脉相通。在棋盘上展开的是棋运，亦是人运；是棋格，亦是性格。在飘逸空灵的叙述中，世间的搏杀与棋盘上的搏杀削弱了血腥与恐怖，却增强了气力，并且这股“气”贯穿行文始终，语言是舒展的、平静如水的，情节却是紧凑的、夹杂杀气的。这种杀气并不伤人，但能给人强于“受伤”本身百倍的心灵之痛，这种痛是刺穿心肺、却又无药可医的，是一直会痛下去、时不时就要复发的。你甚至会惊叹，如此行云流水、舒展自如的文字，何以给内心以沉沉一击，并且是如此疼痛的一击，不亚于寒彻心骨的感受。看过很多内里干瘪却叙事“热闹”的小说，《黑白》清冷、置身局外但不与世相隔，字字珠圆玉润，如源头清溪，不浮华、不油腻，清朗疏淡，既有道家风骨，又有佛学韵致，给人以舒服、清爽的阅读享受。

　　《黑白》由四个篇章构成，写了四代棋手的棋路、心路、人生路。陶羊子经历了名利、喧嚣、战乱、“文革”之后，已是超然物外、心地澄明的棋王，他的棋与心境、文化相通，用“围空”击败“搏杀”，颇具禅意；彭行喜欢“搏杀”，他的人生轨迹捆绑在这一方棋盘上，因棋拜师、得到尊重，又因棋伤人、流亡、被救，因棋而爱、又悲，最终还是因棋回归平淡的生活；柳倩倩因棋结缘，因棋生怨，黑白棋子连着她的情感，情感也左右着她的棋运，离开围棋比赛的时候，也是她不再为情所困的时候，她成了生意场上的女强人；至于小君，他下棋的经历和目的更简单，围棋之美，就是效益之美，赢棋之美，对弈也仅仅是几尺棋盘上的狠棋，以及赢棋后母亲的盘算。四代棋手的心境，可以说是走了一个下坡路，由超脱尘世的彼岸世界下降到人间、人世的波折悲欢，再下降到男女之间的情爱，最终堕落到世俗名利生计盘算。搏杀。彭行长于搏杀、柳倩倩也喜欢搏杀、小君更是有一手无规可循的狠棋，还有日本棋手山口劲夫，在棋盘上搏杀得极具力量。但这些进攻的黑棋都抵挡不了飘逸的白棋，黑棋就像人世间的争争斗斗，而白棋就像是高居人世的空空道人，凌驾其上，洞悉世间烟火。陶羊子飘逸的白棋与气势汹汹的黑棋，实际上也是阴阳相生、互争互和的关系。

　　围空。“空”，是《黑白》中最耐人寻味的字。从小说开头陶羊子一把撸空棋盘开始，就有不同的人开始用自己的人生和思考丰富这一个“空”字。是棋盘上的占空，是人与物之间的空，是胜负皆空，是过眼不入心的生活的空，是不落旧势下出新棋的空，是一切尘埃落定空想失落的空，是失去情感的身体里的空，是时移事往唯心不易一片澄明的空……作者似乎不想给“空”一个明确的定性，而是让读者自己去猜、去悟。

　　阴阳。“黑白便是男女，表现着的是阴阳，是心识，是情感”。《黑白》中男女的情感瓜葛在陶羊子和梅若云，彭行和秦如梅，柳倩倩、杨莲与几个男人之间都有。阴阳又有中国哲学的动静观，古人借阴阳诠释宇宙万物之中都包涵对立统一的两个方面，此消彼长推动事物发生发展。所以要求阴阳平衡、和谐。这又应了袁青所强调的“空即是和，和即是空”的思想，棋要体现一种“和”的精神。

　　涅槃。涅槃在文中出现过两处。一处是杨莲临死时，说自己快“涅槃”了，成炜说只有高僧才能涅槃，凡人怎能涅槃？一处就是陶羊子死前，彭行靠近时，嗅到一缕檀香，想到了“涅槃”。涅槃，意味着寂灭、解脱、自在、安乐、不生不灭……陶羊子是既置身世间又置身世外的高人，正是因为这个，他的痛苦应当比凡人更甚，犹如高僧修行。人很难修到“黑白圆融”的境界，凡世的人，尤其是在信仰中徘徊又无法靠近、有所思考又与世界有割裂感的人，一定是痛苦的，人世的苦，或许只有吃尽了、悟透了，才能成为高僧，才能得到涅槃。