勿因娱乐反智识(彭俐)

　　漫画 　　徐鹏飞

　　当娱乐与智识不相关联，我们对人类文明退化的忧虑就不是多余的，我们生而为人的尊严将受到严重威胁

　　娱乐，是地球上所有动物的天性。老虎、狮子、猎豹、鬣狗，等等，都喜欢玩耍、嬉戏，尤其是当它们肚子不饿、天气晴好的时候。关于这一点，我们从《动物世界》看得真切，在野生动物园里也得到验证。但是，说到有智识的娱乐，却是人类特有的文化需求，也可称之为万物之灵长的专利，它是人从简单的动物属性过渡到复杂的社会属性的标志。因此，当我们的娱乐与智识不相关联时，我们对人类文明退化的忧虑就不是多余的，我们自身的文化素质和修养面临危机。

　　尽管动物的娱乐，包括打斗、躲藏、追逐、撕咬等，基本停留在感官层面，但也不能否定其锻炼生存技能所包含的智识，即熟悉环境、识别物种、学会隐蔽、麻痹猎物，等等。它们的局限在于，其智识的功能仅仅是为了生存以及掌握生存所必备的常识和本领。而作为智慧生命的人类也在娱乐，却怎么能降到原始野蛮状态的水平？生而为人的骄傲可以不提，出于生态平衡的考虑，我们尊重并提倡所有动植物生存权的平等。生而为人的尊严却不可忽视，因为我们除了生存本能之外，有头脑和心灵，还有良知和理性，有精神、灵魂的追求和身份认同的需要。

　　人的尊严源于思想。思想的存在以智识为基础。通过智力的运用而获取识见是一个智慧生命自我完善、丰盈的过程。舍此过程，则世界上没有值得珍重和仰慕的人生。“未经省察的人生没有价值”，苏格拉底的这句话说的是，没有经过智识的自觉自省、自悟自知，则活着没有意义。娱乐，不可脱离智识而要保有智慧生命的特质；人们若仅仅满足于感官的娱乐，将会沦为野蛮的兽类。这绝不是危言耸听，也没有必要哗众取宠，我们只要走进影院看一看最近放映的某些国产电影，就会知道为什么要重视娱乐与智识相对抗的议题。

　　有人会说，哎呀，看看电影嘛，不就是消遣消遣，玩玩乐乐吗？何必太认真呢？不是我太认真，而是“小时代”的电影人太不认真，太不认真地对待艺术、对待有思想的生命。说“小时代”的电影人太不认真也不对，他们可是“认认真真”地在做买卖，“认认真真”地琢磨怎样吸引观众——不是吸引观众，而是吸金。他们个个都是认认真真的淘金者，为了日进万金，就让作品的智识归零，确切地说让观众的智识归零。而让观众的脑电波、心电图“短路”的方法，就是唤醒人们沉睡已久的原始动物意识，带领观众走进当代的“酒池肉林”去饕餮，沉溺其中不能自拔。

　　一个生命的品质如何，通过他所选择的娱乐尽显无遗。一个民族的品质如何，通过他们的娱乐方式尽收眼底。娱乐的方式增多，是因为人类的科技进步。但是，人们的精神需求、思想情怀、心灵境界，却未见得能随科技进步而同步前进，尤其当经济与文化发展未能并驾齐驱的时候。

　　如今，所谓娱乐大餐比比皆是，影视的、音乐的、舞蹈的、绘画的、戏剧的、曲艺的、文学的、古玩的……我们想要找乐子、寻开心实在是太容易了——只要你想刺激感官而非充实头脑，只想填饱肚子而非滋养心灵，一句话，只要你心甘情愿、随波逐流地把智识放在一边，或者弃之如敝屣。正如老子所云，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，如果被老子一语成谶，则是我们今人的不幸和悲哀。

　　一种缺乏智识、消减智识、否定智识、反叛智识的社会文化现象的出现绝非偶然，理性意识、理性观念、理性思维、理性思考的欠缺与不足或许由来已久，而我们对知识和智慧、学术与学问的重视推崇也存在不足。扪心自问，今天，我们的心多少是有些狂躁的，至少是浮躁，或许是焦躁，才能忍受甚至享受那些无聊或无谓的聒噪，甚至不觉得一点点羞臊。

　　若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生。