舌尖上的悲哀(王玉生)

　　齐国有一个人，家里有一妻一妾。这个人每次出门回来，必定是吃得饱饱的、喝得醉醺醺的。妻子问他天天都是和哪些人一块儿吃饭，他说全都是些有钱有势的社会名流。不过，他妻子对这话有点疑虑，告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉饭饱地回来。问他和什么人一块儿吃喝，他说全都是些有钱有势的社会名流。但我很纳闷，为什么我们从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过？我想跟踪他看看他到底去些什么地方。”

　　第二天早上起来，她便尾随着丈夫出去了。走遍全城，她也没有看到哪怕一个人停下来站住和她丈夫说句话。最后她看到自己的丈夫来到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人乞讨些剩余的祭品，又东张西望地到另外一家去乞讨，这就是他酒醉饭饱的办法。

　　他的妻子回到家里，告诉妾说：“丈夫是我们仰望并终身依靠的人，他竟然是这样的！”二人在庭院中难过地哭泣着，丈夫还不知道，得意扬扬地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。

　　这是学者王立群在一次题为“成语中的传统与现代”的讲座中讲述的一个可悲的故事，这个故事出自《孟子》，意图是讽刺那些追求升官发财的人，后人将这个故事凝练为四个字：墦间乞余。“墦”是“坟墓”的意思，“余”是“多余”之意，这里指祭奠剩余的酒肉。这个成语多用来讽刺那些追求富贵利禄的人，一面乞讨人家的残羹冷炙，一面还扬扬自得、虚伪骄傲，瞧不起比他地位低下的人的卑劣行径。

　　王立群痛批齐国这个男子一方面没有尊严——乞讨，另一方面装着很有尊严——骄其妻妾。这是虚伪，是舌尖上的悲哀。

　　《王立群智解成语》以成语说故事，以故事论时下，讲述了近300个令人难忘的成语故事。有些成语我们可以脱口而出，但却不知它出自何处；有些成语我们会经常引用，但却说不清楚它的演变；还有的成语我们行走在大街小巷随时都能看到，但却不明白它背后隐藏的感人故事。《王立群智解成语》就像一把钥匙，为我们翻开了诸多历史，让我们看到了成语的前世今生——它的诞生，它的演变，它那蕴含哲理的警句名言，是古人为我们精心培育的经典之花。

　　书中讲述的“商鞅立木”、“季布践诺”的成语故事，在强调构建诚信社会的今天，人们不能不反思发问，几千年后的炎黄子民，我们究竟是成长了还是倒退了？“漂母饭信”、“一饭之恩”，说的是汉代开国功臣韩信报答当年舍粥的漂母、春秋晋国灵公卫士灵辄为报一饭之恩舍命相救赵盾脱险的故事。古人这种知恩图报、不忘滴水之恩的人性品格，难道不值得我们今天的人去学习效法吗？“南柯一梦”、“一枕黄粱”两个成语告诉我们，美好的愿望要靠一点一滴的发奋努力才能变成现实，否则，只能是痴人说梦，空欢一场。这些成语故事所蕴含的哲理朴素深刻，在当前具有很强的针对性和现实性。它告诉我们，一个人应具有什么样的品行操守，应该树立什么样的人生信仰和价值取向，如果眼里只有金钱，那只能让前人耻笑我们的无知和悲哀了。另外，书中讲述的“精卫填海”、“结草衔环”，读后不仅让人感动落泪，更使人领略了什么叫坚守和报恩；“悬梁”和“刺骨”带给我们的不只是震撼，还有意志和力量；“映雪”和“偷光”让我们从另一个方面看到了立志好学、穷则思变的人生……

　　这本书不仅仅是讲成语，更多的是在说诚信，说感恩，说励志，说圆梦。我们今天所存在的问题，似乎古人很久以前就为我们看到了，所以为我们留下了那么多的名言警句，这是时时刻刻在提醒人们，任何时候不能忘记做人的根本，不能忘记做事的道理。

　　(《王立群智解成语》，王立群著，大象出版社2014年6月出版)