今宵只傍梅花宿 赢得清芬入梦魂(莫建成)

　　何光第先生出身书香门第，有着深厚的文化根基。数十年来，他在从政之余，徜徉和痴迷于诗词创作和砚池墨海，并让这一份情愫陪伴他走过了数十年的风雨坎坷，酸甜苦辣。近几年，他先后出版了几本诗集，获得了同仁们的高度评价。如今，他又一本诗集面世，是他在诗词创作上的又一次可喜收获。

　　中国的诗歌创作，从《诗经》开始就有“赋”的创作方法，这是一种铺陈直叙、直抒胸臆的现实主义创作手段。光第先生的诗词作品，绝大多数都有所缘，或缘于事，或缘于情，或缘于景，或缘于时，或缘于物，极少无病呻吟、含混朦胧的虚空之作。他的笔下，流露出的是他所见、所思、所悟、所感，是一种言之有物、情有所寄、感有所托的真实书写，给人一种自然朴实的感觉。

　　在光第先生的笔下，他每每触景生情，缘事而发。在诗作的起首，他经常用寥寥数句，点出事由和物象，接着便引发他的情愫和感悟，并以此来书写他自己的自然观、亲情观、友谊观和人生感慨与收获，书写他的期许与愿望，抒发他对友谊、亲情的赞美，对家乡的怀恋与祝愿，寄托他的人生追求和对精神境界的向往，阐发他对黎民百姓的炽热情怀和美好愿望。这本诗集中，他描写心忧母病的那些诗句，如“归去还心愿，老来同病怜。寒风吹只影，又是早春天”。感念慈母的辛劳和养育之恩，深沉而真切。他与朋友唱和和题赠友人以及记述与友人相聚的诗句，如“宠辱花前看，去留云外过。气平更事久，心旷得春多”等诗句，寓热烈于平淡，寓真诚于哲理，耐人寻味。他写时节、景物变换的诗句，状景之余，更是寄寓着对农事、乡亲、国运的感怀与祝愿，可谓小景观，大天地，小视野，大情怀，深合唐代大诗人白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。在这部诗集中，正如集名所说的那样，有许多首吟梅、咏梅、状梅、赞梅、悟梅的诗章，这实际上是他心志的一种寄托，是他对人生、对时事、对遭际、对阅历的一种追思与总结，一种人生况味和人生暮年真实心态的抒发，是对理想人格和人生境界的不变追求。在梅花身上，他所寄寓的情感是深沉和感人的。读这些诗章，自然让人想起宋代真山民“今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂”的诗句，并从中看出他对道德情操和人格魅力的追求。

　　诗歌在宋代，出现了“理趣”的创作主张和创作方法，使得诗词创作在叙事抒情的同时，笼罩上了一层哲理的意味。光第先生的诗词作品也继承了这样的传统，并将此化为我用，增添了他诗词作品的思想深度和价值指向。他一生阅历丰富，对世态炎凉、人生遭际、世事云烟可谓经过了太多。这样的经历，在他的胸臆中早已变成了一种财富，变成了他深沉的人生思索，而这种思索，又建立在他退休之后所历练出的平静、闲适、旷达、超然的人生态度和处世原则的基础之上。“起坐夜阑孤灯下，自笑书生百事无”“月在远天思未断，尽将幽怀付诗情”的诗句，充满着旷达与超脱。光第先生是一位思索型的诗人，在他从未停歇的觅诗寻句的笔耕中，在他以诗词为寄托、以诗句为精神家园的过程里，深沉的思索才一直伴随着他，成全着他，使他有了一段华彩的人生岁月，并让这段岁月有了思想的分量和情感的力度，同时也为我们留下了无尽的回味。在光第先生那里，诗词是一片宁静的精神家园，是他心灵的港湾。在诗词的天地里，何光第先生放纵着绵延的思绪，产生着无限的联想，这份思绪和联想，在大多时间里，是平淡和超然的，但在这平淡和超然之外，则时时让我们听得到他那强烈的心跳，他那奔涌的情感，他那如澜如潮的思想波涛。

　　光第先生一生手不释卷、饱读诗书，在近七十年的人生岁月里，积累了丰厚的学养。这一份学养，时时体现在他的作品中，成全和提升着他的诗词创作。在这方面，首先给人的印象是，他善于使事用典，引旧时名句入诗，诗句每每有一种辞藻典丽、想象丰富、意境开阔、储备丰厚的感觉。但他又绝不做“寻章摘句老雕虫”之举，引古人诗句，是为了在追求诗有出处的同时，经过融会贯通的化韵，产生一种别开生面的新奇之感，从而让诗句的意境、情绪、指向焕然一新，面貌大变。

　　光第先生的诗词作品，是一个宏大的世界，这其中所包含的是他一生的耕耘与收获，是他一生的历练与勤勉，更是他一生的执著和寄托。匆匆翻览，不可能窥知其全部的内涵，只能是挂一漏万的有感而发。如若要探知光第先生诗词作品的堂奥，还需平心静气，细细赏玩，这样，你也一定会有更多的收获和感悟，对此，我充满期待。

　　(《吟梅轩诗词》，何光第著，甘肃文化出版社出版)