民间的东西别急着变现(蒲波)

　　包括民族史诗在内的民间文化有其独特的文化价值，可在今天，如何产生经济价值呢？

　　面对这样的疑惑，中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金表示，民间的东西，别急着变现。6月22日，朝戈金在国家图书馆所作的题为《 “口头传统”与非物质文化遗产保护工作》的讲座，是他讲课生涯中的普通一课，却又是严肃的一课。

　　朝戈金从联合国教科文组织《非物质文化遗产公约》讲到“口头传统”的学术史，从我国的三大英雄史诗讲到芬兰的《卡莱瓦拉》 。他感叹，满语快成绝响，只剩下几个老人会说了。当语言交流的范围不断缩小、工具性作用不断减弱，这门语言也就濒临灭绝了。而能够让民族的历史、语言得以延续的耄耋老人，就成为重要的关注对象。新疆《玛纳斯》演唱大师居素普·玛玛依的告别仪式之隆重，令世人惊讶。“他的艺术成就，让他获得如此尊崇。 ”

　　这样宝贵的民族史诗，在本族群或者民俗研究者那里有着重要的意义，而且这种意义早已超越了金钱价值。然而，对大多数普通人来说，却难以理解和体会，因为经济利益已然成为时代准绳。一个20岁出头的年轻女孩在听完朝戈金讲座后的第一反应，就是提出了本文开头那样的问题。

　　首先，这些民间文化能否变现？从全球范围来看，朝戈金给出的答复是肯定的。“在夏威夷就有很好的范本，即通过文化展演等实践活动，让南太平洋文化产生巨大的经济利益。但是，在国内的相关实践并不太成功，比如一些地方的民俗文化村，失败的原因可能是对民俗文化价值的挖掘力度不够。 ”其次，回馈尚远。“诸如新疆、内蒙古的民歌，创造的价值都很可观，但并没有很好地回馈给当地民众，甚至还产生一些法律纠纷。 ”再者，像祭祖活动，是后人与先祖联系的纽带，是对生命的礼赞，也很难商业化。

　　朝戈金认为，当下民众对民俗文化的喜欢程度是有待培养的。“芬兰人以史诗《卡莱瓦拉》自豪，国家设有‘卡莱瓦拉日’ ，而且该史诗的收集者和编纂者伦洛特的头像甚至印刻在货币上……一系列措施有利于唤醒民众对传统文化的关心和支持。 ”人类会说话，是大自然的一种恩赐。丰富的口头传统，承载的不仅是民族精神，还有各种宝贵的知识。文化传统是不能断裂的，保护工作的意义就在于此。