屈原精神成为端午节的节魂(李汉秋)

　　中华传统节日的规律是因天人相应而立，孕人文精神而丰。对节候风俗人们总要做人文的解说。中国各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩，形成民间传说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥，越人挂上孝女曹娥或越王勾践……总是传扬传统美德和高尚人格的故事，经过历代的选择，屈原越来越突出，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。

　　“起源”之说当然只是附会，但中国人之所以选择屈原，是有丰富人文内涵的。屈原是中华民族第一位伟大诗人，他以自身的高洁人格谱写了伟大诗篇，他以伟大诗篇表现了自身的高洁人格：

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”忧国忧民，不仅“太息”，而且“掩涕”，爱得多么深沉！虽被谤放逐，仍眷念故土乡国不忍离去，忧国忧民休戚与共，这就是家国情怀、爱国精神。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。这样的诗句千年传颂，参与铸造中华民族的民族性格。

　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚持高洁的人格，以香草自喻，不与恶草为伍，不与卑鄙者同流合污，而且不受恶浊世风的习染，不随风俯仰，不做不合理‘潜规则’的俘虏，宁死不污，身殉理想，九死不悔，坚贞不渝。

　　屈原精神成了端午节的节魂。吃粽子也被赋予营救和纪念屈原的意义，我们的传统节日绝不像有些人讲的只是吃吃喝喝，我们是很重视人文精神的。屈原是诗人，端午节又成为“诗人节”，屈原就是诗魂。我们发扬屈原的人格节操和家国情怀，举办各种层次、各种规模的“端午诗歌朗诵会”、“端午诗歌大赛”，不是既合传统又合时宜吗？

　　其他相关人物，也多有刚健气质，如：伍子胥为伸张正义，坚忍不拔、矢志不渝、刚烈不屈。勾践忍辱负重、卧薪尝胆、务致国强。连曹娥之投水救父也具有刚毅壮烈的气概。精神文化不可偏于柔弱，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，也是社会性较强的节日。

　　龙舟竞赛是端午节的重要习俗，可能起源于原始社会末期。考古发现一个来自春秋战国时期的青铜钺，便刻有龙舟竞渡图案，可证早在楚国前已流传。最早当是古越族等水网地带族群祭龙神、水神的一种祭祀活动。祭祀的古风遗留至今。

　　随着生命意识的发展，古代的赛龙舟增加进禳灾驱瘟的祈愿，又演绎出追念屈原等人杰的文化意义，同时发展成为民间传统水上体育娱乐项目。1980年，赛龙舟列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年端午，在湖南岳阳举行首届国际龙舟节。2010年于广州举行亚运会，龙舟竞赛首次成为亚运会正式比赛项目。

　　这是一项群情振奋的赛事：“龙舟”头上都安装有各式各样的木雕龙头，色彩绚丽、形态各异，只只龙舟犹如出水蛟龙，奋勇争先、一往无前。而河岸两侧，呐喊助威的观众，群情激昂、呼号助威。呐喊声、欢呼声响成一片，震天动地。扣人心弦的龙舟竞赛，早已成为端午节中最热烈的一项庆祝活动，体现了中华民族努力奋争、拼搏向上的精神，焕发出人们心中的集体主义精神和昂扬斗志。

　　这是一项扎根民间的赛事，例如，在广东高要市金利镇的显学村，村中高大的祠堂正中，安放的不是神位牌匾，而是悬挂着数十年赛龙舟得来的锦旗，摆放着大大小小各式各样的奖杯。显学村人对赛龙舟获得的荣誉如此看重，显现了村民对赛龙舟的热爱。金利赛龙舟在农历五月初一至初五举行。比赛前15天，各村的龙舟就纷纷下水，开始了比赛前的强化训练。期间，整个村子都动起来了，每天傍晚龙舟队训练结束，全村男女老少都要聚集到祠堂里与运动员们一齐吃饭，加油鼓劲，营造出大赛前浓厚的氛围。龙舟竞赛让金利人民“团结拼搏、奋勇挺进”的龙舟精神得到强化和升华。

　　龙舟赛最容易调动群众的节日热情，激发集体荣誉感，彰显齐心协力、奋勇争先、拼搏向上的昂扬精神。这是端午文化精神，也是中华民族精神。

　　中华民族的伟大复兴必须有中华文化的复兴，中华传统节日是生活状态的中华文化，是中华文化的结晶和载体。当我们欢度端午节时，我们正在感受中华文化的滋润，分享中华节日带给我们的快乐。