中国梦的现在进行时——读唐晓玲的《逐梦之城》(贺绍俊)

　　唐晓玲身居苏州，她的写作灵感都来自苏州。过去她写小说，就写苏州的女子，她笔下的女子像水一样地温柔滋润，言谈举止透出一股文化的清香。与其说是在写女子，不如说是在写苏州，苏州这座充满梦幻的文化古城，让这里的作家有了太多的美好想象。唐晓玲如今仍在写苏州，但她不是写苏州给予她的想象，而是写苏州的现实。想象其实就是作家的梦，显然在唐晓玲的眼里，现实中的梦比她想象的梦更加美丽、更加迷人，她没有理由不暂时放下想象，去直接书写梦想成真的现实。于是她写出了这部报告文学作品《逐梦之城》。

　　《逐梦之城》不仅是唐晓玲对苏州现实的书写，而且也是一位作家认识和思考现实的结晶。她以逐梦来诠释她所生活的城市苏州，显然是将苏州的现实与当今的政治主题“中国梦”连接到了一起，唐晓玲认识到了这一点，而且也要明确地告诉读者这一点：中国梦不仅仅是中国人民的美好愿景，而且也是中国人民始终不渝地追求在奋斗的过程。唐晓玲更以苏州的现实告诉人们，中国梦在中国大地上已经是一个现在进行时。

　　苏州是中国改革开放以来发展最快、经济最发达的城市之一。向往美好生活的中国梦，对于中国人民来说，在很长一段时期里真的只是一个萦绕在心的梦而已，因为那时候还没有找到实现梦想的出路。因此中国梦是与中国道路联系在一起的，只有找到了中国道路，并坚实地走在中国道路上，中国梦才有可能成为现实。唐晓玲主要从苏州的改革开放写起，因为正是从改革开放起，中国道路的蓝图更为清晰。唐晓玲通过一系列人物，展现了苏州的逐梦过程，这个逐梦过程，也是中国梦不断丰富生动的过程。在这个过程中，苏州的梦逐渐成一个单一的梦发展成为一个五彩梦。改革开放之初的目标主要是经济发展，劳动致富，这个时候人们的梦想还是单一的，仿佛经济上去了，一切问题就解决了。逐梦过程必然要经历单一梦的阶段。但难得的是，苏州并没有停留在经济富足的优势上，而是创造条件，提高人们的生活质量，从而使单一梦变成一个五彩梦。唐晓玲真实描述了这个五彩梦的魅力。五彩梦就是文化梦，就是精神文明梦，人们的幸福不再是物质的丰富，而且还要有文化的炫丽，还要有精神的追求。从唐晓玲的记述中就可以清楚地看出，苏州正是这样做的。这一点突出体现在园林的理念上。苏州园林是中华园林文化的翘楚和骄傲，已被列入“世界遗产名录”，苏州园林是时间的艺术和历史的艺术，蕴含着中国古代的哲理观念和审美情趣，体现了一种情致的生活质量。苏州人珍惜这份文化遗产，也懂得如何在建设新家园中充分发扬苏州园林文化传统的精粹。唐晓玲重点写到了一位乡镇企业家陈金根的园林情结。他对中国古代建筑艺术情有独钟，看到许多老房子被拆掉了就心疼，于是他尽自己能力将拆掉的古建筑买下来，移到苏州，再造了一个新园林静思园。陈金根说，保护古建筑就是保护我们心灵的故乡。园林的理念更体现在苏州市领导的决策中，苏州市的城市总体规划特别强调了古城的保护，并特意聘请“古城保护”斗士阮仪三教授来担任平江历史文化街区的总设计师。在原真性、完整性、真实性原则的指导下，平江路修旧如故，呈现出传统与时尚和谐、怀旧情怀与舒适享受并举、浪漫休闲与文化探访交融的独特雅致的环境特征，就像是一幅千百年姑苏生活的画卷。苏州的园林理念更是融入了现代的生态意识。因此便有了东太湖的生态园，有了苏州的“绿肺”——高新区西部生态城；有了被赞誉为“水城、花城、宜居之城”的相城“天然氧吧”。生态，成为了苏州谱写“中国梦”新篇章的重要标准。

　　苏州城市建设的成功离不开苏州市领导层的正确决策。唐晓玲在书中给我们介绍了这方面的内容。但唐晓玲并没有把笔墨停留在此，而是目光向下，讲述基层的干部和普通百姓的所作所为。这一写作思路非常贴切地体现了“中国梦”的宗旨。因为中国梦归根到底是人民的梦，人民的梦也是靠全体人民辛勤劳动来创造的，而且也只有真正得到人民拥戴的梦、人民为之甘心努力的梦才是中国梦。在《逐梦之城》里，我们可以看到，树山村的村主任吴雪春如何带领村民把树山村建成生态自然型示范村，让金山银山长在绿水青山上；也可以看到，蒋巷村党总支书记常德盛是怎样践行他所承诺的“把造福百姓作为自己的人生追求和最大幸福”；还有将苏州制造升格为苏州创造，圆了自己“光棒”梦的民营企业家崔根良；还有靠八根绣花针起家的梦兰村的小手工业作坊，一步步走到“家家住别墅，户户有分红”，如今又在编织一个更大的“国际梦”。

　　《逐梦之城》生动展现了苏州实现中国梦的现在进行时，它也是中国作家积极参与到中国梦中去的现在进行时。唐晓玲为写这部作品进行了细致认真的采访，她的采访过程也是她不断学习体会中国梦的过程。我们从唐晓玲的叙述中就可以发现，她能够将一个作家的“我的梦”与苏州人民的“中国梦”紧密地融合在一起，她与她笔下的人物一起，充满激情地“寻梦、追梦，永远为梦想而奋斗”。我不禁要为这样一位现在进行时中的作家叫好。