社会正能量的有效释放(范咏戈)

　　我相信每一个《善行启示录》的读者都会是含着泪水将它读完。28个善行者为当下社会构筑了一座为善长城，同时也是一座基于小悦悦倒地竟有18个路人见死不救，终至幼小生命夭折而建立的道德法庭。中国的改革开放被总设计师邓小平称为“第二次革命”，正在构建和完善的经济社会向上层建筑提出了重建、重塑的任务。这个任务远未完成。狄更斯《双城记》中说：“这是最好的时代，也是最坏的时代”。这句话犹如晨钟暮鼓警醒着醒狮中国。社会转型下的国人心理经历了巨大变化，发财致富成了时代最响亮的口号，自我实际成了世人奉行的普遍原则。财富增长与分配不公并存，播种善良与世态炎凉并存，诚信道德与欺骗谎言并存……所以“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时代，也是怀疑的时代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；人们拥有一切，人们又一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱”。不必责备时代的丑恶与不完美，不必求证个人渺小与时代强大，革新中阵痛既然是难免的就不如以积极的态度去迎对。谁来完成？作家通过弘扬正能量的作品去接近这个目标显然有责、有效。李春雷的报告文学成就首先在于他有一种弘扬社会正能量的激情或者说作家情怀。他所有的作品，包括这本《善行启示录》，包括最近发表的影响广泛的反映习近平同志和贾大山交往的《朋友》都证明了这一点。习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习讲话中说：“历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。”用作品弘扬正能量，讲好中国故事，是当下中国作家的良知所在，不应回避也不容回避。人民将感谢这样的作家。其二，李春雷选择了一种很好的文学样式——报告文学作他的述情方式。报告文学这种文体比较适合触及社会敏感、重大题材，也比较适合表达民族复兴中的希望和坎坷进程。它的主要优势是真实性，往往给读者带来直接可信性。在可信性下让读者去联想、判断，这是其他体裁难以具备的优势。李春雷的报告文学总是能够紧追时代步伐，密切关注现实。他是这样一位作家：他选择题材，题材也选择他。而后者是时代的选择。一个成功的作家必然是二者的完美结合。三是李春雷的报告文学很注意营造独有的艺术感染力。就《善行启示录》来说，精心挑选的28个善行者，不论是舍身救人的最美农民工王俊旺、最美学警李博亚、最美妈妈吴菊萍、最美教师张丽莉，还是以无边大爱收养孤穷老人的林秀贞、“不退休”的养老院长周汝珍；不论是带母上课的教师陈斌强、带养母上大学的孟佩杰、带养父出嫁的“90后”陈红，还是割皮救子的农妇郭立青、割肝救公爹的张建霞、临终捐器官救了三个人的12岁壮族小姑娘，还有奉行诚信的“油条哥”、中国好大爷……这些传统美德的修为者，虽然不一定读过《三字经》《弟子规》《朱氏家训》等古训，但他们的修为并不逊于佛经中的“以身饲虎”和传统24孝中的王祥卧冰求鲤等。他们是普通人，却活出了人的一种超越姿态：超越一己、超越血缘、超越生命。这种“超越”既是主人公的一种境界，自然也是对他人的导向和提升。《善行启示录》采用的多视角结构：既有善行举措，又有善行荣誉；既有善心瞩目，也有善行感悟；既有善行名言(历史)，也有善行者说。从善行者个人、作家、社会的反映，到引经据典、历史文化的沉淀……使得此书文字虽然简约，但很有气场，犹如一部多声部的时代大合唱，一曲响彻云霄的交响乐。