将军笔下开生面(张同吾)

　　《紫竹情》：段天杰著；作家出版社出版。

　　段天杰半年前曾出版散文精粹《永远的高度》，笔酣墨饱、正气凛然，读来令人敬佩。近来他又写出了长篇小说《紫竹情》。这部散发着清新墨香的书稿，引领我走进一片崭新的生活园地和精神世界。《紫竹情》描写的是20世纪90年代，大学生们求职过程中的酸甜苦辣，实现个人价值和命运归宿的上下求索，以及市场经济冲击下的心理嬗变。

　　小说主人公叶凡，是一位美丽善良的江南女孩，她满怀人生理想，考上了北京一所名牌大学，来校报到的第一天，便与同为新生的杜利民邂逅，从此上演了一幕从一见钟情到炽烈如火、从相濡以沫到终被遗弃的爱情悲剧。紫竹院是他们第一次约会的地方，恰遇竹子开花，叶凡听说竹子开花会耗尽自身所有的养分，然后枯萎死去，她为之黯然神伤；杜利民却说一切生命的法则，都是辉煌到了极点就开始衰落。也许是巧合，这次对话竟成了他们爱情命运的谶语。

　　作家对人物的性格逻辑把握得十分准确。杜利民来自贫穷的山村，父母是农民兼小贩，没有文化，自幼便滋生了强烈的竞争意识和自律精神，志向和野心相掺糅。而叶凡的父亲是将军，母亲是中学老师。杜利民对叶凡既觉高不可攀，又穷追不舍。叶凡善良而痴情，主动放弃读研的机会资助杜利民赴美读博，然而出于利益的诱惑，杜利民竟然背信弃义与一位门第高贵的美国女孩相恋。作者深谙悲剧的震撼力恰恰源于最美好情感和美好事物的被毁灭，他意在提示读者怎样理解这类爱情悲剧呢？有位男诗人说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，这句带有悲怆意味的格言，是以道德观念观照世态人心；有位女诗人说，在爱情天国里，“男人是规定的世俗，女人是天意的宗教”，这是以片面的深刻阐释性别文化的差异，但都不能全面揭示当下世界里情感与理性相矛盾、道德与利欲相冲突的复杂与莫测。

　　此书还细腻地描绘了故事发生的时代背景。市场经济激活了社会的运行机制，在带来巨大物质利益的同时，也强化了人的贪欲。作者灵动地刻画了高迪等一组青春人物群像，他们的家庭背景、生活境遇、性格气质、价值取向各有差异，有的也曾被铜臭诱惑或遭遇情感坎坷，他们在不同程度上感受到生活的艰辛，但最终都在磨砺中走向成熟。崭新的时代为他们拓展了宽广的道路，也拓展了他们的精神疆域，他们最后实现了自我价值。

　　小说结尾是他们集体飞往澳大利亚去旅游。段天杰浓墨重彩地描绘了诗的意境和此刻心理。飞在天上，他让叶凡觉得“人要常坐坐飞机，透过云层看人间，一切的一切都那么渺小，何必把一些东西看得太重，非要把自己压趴下不再起来呢？”小说中叶凡说：“其实每个人都在漂泊，身在他乡，心有旁骛，情系别处，梦中游弋，人很难找到一个灵魂与肉体结合、爱情与面包兼得、事业与情趣一致、激情与长久融合的完整意义上的家。这就注定了，人们不愿漂泊，却只能漂泊”——这种哲理性的语言，标志着她真正理解了人生的完美是相对的，而残缺是绝对的，只能在残缺中去建构相对完美的道理。

　　自古以来将军本色并非诗人，而多是“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭”，而随着时代发展，当代军人文化素质的提升和知识结构的嬗变，却不断出现“将军笔下开生面”。感谢段天杰为我们绘制了一幅浓缩的时代风云图，一幅充满诗意和哲理的青春画卷。

　　(本文为《紫竹情》序言，编发时有删改。)