警惕危险的“迁就”（张炜）

　　漫画 　　徐鹏飞

　　文化要传承，就要对文化传统和文化价值有所坚守，不能盲目“迁就”，以至平面化、庸俗化

　　新近出版的字典词典上出现了革新的事物：一些经常被人读错的字和词改了读法，“原则上”依错就错、顺从错误的意思，比如“荨麻”的“荨”、“呆板”的“呆”，等等。我有些担心：这样的迁就什么时候是个尽头。有人可能赞同这样的做法，认为文字和词汇就是约定俗成的符号而已，怎么习惯怎么来。可是这样一来原来读对的那些人就得迁就错的，不然就不合词典字典的新规定了。这个趋势看起来才刚刚开始，但网络时代无疑加速了这个从众、从俗的过程。

　　一种读法和用法必然地连带着一种传统，牵连着源头的知识，比如经典或民俗。字词就是文化渊源，就是传统，就是一个民族的根性。因为学习不够和知识欠缺反而获得了优势，这实在不是一个好的鼓励。我们知道，即便是一个学问极大的专门家，他阅读唐诗，哪怕是绝不算陌生的李白杜甫，比如他们的诗和赋，也要遇到大量的生僻字词。诸如此类的问题一定会很多，难道这一切在不久的未来都可以服从误读和误解？这样一来哪里还会有什么经典阅读？有人可能说这是一种极而言之，字典词典上变通的只是一些个别的字词而已——可是这些“个别”却表明了一种态度和方向。我们的经典序列中、知识构成里，这样的“个别”其实是无穷无尽的，一旦可以随意迁就或更动，后果不堪设想，甚至会引发荒谬的文化事件。

　　相反，字典词典中有一些字和词本来是简单的，却要小题大做地改过去又变回来，频率之快，让人摸不着头脑。比如“像”字，一会儿加个偏旁，一会儿又去掉；“枝”字也是一样，连专门做语言工作的人都给弄糊涂了。作为最基本的文字符号，作为几亿人使用的符号，这样变来变去，未免太过轻率。

　　新版词典上还出现了不少网络用语，其中有一些语词不仅没有根底，甚至是破坏汉语言严整性的反面例子。就因为它们在一个群落里得到了较多使用，于是我们堪称文字法规的“典”也就采用了，让其大行其道和堂而皇之。汉语字词的组合、语言的演进不仅有自己的规律，而且还是一个缓慢的过程，它不能采取革命性的群众运动的方式。这关系到文化的自尊，是必须具备的保守性和矜持性。高的迁就低的，雅的迁就俗的，一些通俗言情读物或演艺从众跟俗，为的是追求收视率点击率，追求票房收入，字典词典为何也要这样做？

　　文化要传承，就要对文化传统和文化价值有所坚守，盲目地“普泛化”、“大众化”，只能是一种平面化和庸俗化，甚至会引来文明和文化的退化和崩溃。文化中的轻率行为，最终会导致站到文明的对立面。那些乐于满足和迁就“大众”的人，会自觉不自觉地盲目跟从，做了势利眼，做了媚俗的事情。在最需要坚持的时候，他们反而逃离了。无限的时间和人构成了文化发展的可能性，但这种发展仍然是有序的，是有价值坚守的。

　　我们一直在讲的“李杜”，某种程度上就是文化的核心，就是许多时代里的坚守者。如果当年李白和杜甫写诗的时候，一定要让群众叫好，要让他们全都明白，那怎么得了？传说唐代的另一个大诗人白居易是不同的，他就有一个让不识字的人听吟的习惯，如果对方听不懂，他就认为是坏句子，就要扔掉。这种事作为故事听听倒也无妨，可是稍有写作常识的人听了，就会觉得那是夸张了，是一种讲来好玩的趣事而已。这位大诗人的作品中确有一些是明白如话的，而且还算得上珍品，但他大量的文字还是深奥难测的，是玄思，是冥想，是微妙的偶得。这方面李白和杜甫也是一样，他们最好的诗当然通俗易读，但也就是这种看上去的直白，却蕴藏了真正的幽深莫测。

　　文化需要在坚守中发展，甚至需要采取保守的态度。“保守”不完全是个坏词，“保护”和“守住”，守护经典，守护我们的文明，让文明和文化呈现出应有的层次，这没有什么不好。不停地把低处引到高处，就是发展和提高了文化。有了这种守护，我们的文明就不会流失。