于力的把式(熊召正)

　　八百里秦川，两种人居多，一是庄稼人，二是文艺人。这两种人放在江南，便有天壤之别。但搁在陕西，倒像是兄弟两个。庄稼人重礼节，好佛道，爱秦腔，粗野中透着风雅；文艺人也是重礼节，好佛道，爱秦腔，风雅中掺着粗野。如果统一服装，你便分不出谁是庄稼人，谁是艺术家了。

　　就像本文要说的画家于力，乍一看，就是个庄稼人。见了生人，小眼睛眨巴着，显得局促，但酒杯子一端，见谁都不生分了。二两烧酒落肚，便无拘无束地与你谈笔墨与绘事。

　　于力转益多师，最后投到赵振川门下，这归宿尚好。赵先生的令尊乃“长安画派”创始人之一的赵望云。如今，振川已是长安画派的翘楚。于力投到门下八年，耳提面命，受益良多。

　　于力画山水，欣赏他的画，便看得出庄稼人的味道了。长安画派有句口号，叫“一手伸向山河，一手伸向传统。”反映在绘事上，就是要有扎实的写生，要有活泼的笔趣。于力的画作中，无论是八尺整张还是尺幅扇面，都是熟稔的三秦风物，都是典型的终南气象。在他的笔下，岩石也罢，烟岚也罢，树木也罢，都不是神仙的栖居，而是庄稼人的道场。庄稼人从土地上要收获，于力从笔墨中要精神。他要的精神，不是雅人的高蹈，也不是逸人的遁隐，而是农人的牧歌。

　　传统的笔法，功夫在线条上，而墨意，则存于晕染。有赵振川这样的严师指点，于力笔墨中学会了十八般武艺。犹如庄稼人，该使镢头的时候用镢头，该用犁锄的时候用犁锄。十八般武艺会了，就叫把式。我在于力的画中看到了他的把式，即将眼前的故乡变成心中的道场。

　　诚然，于力不是那种天分很高的人。所以，完全不用担心他“聪明反被聪明误”，他只是执著地追求他想要追求的，每天只想着一头撞到南墙上。这种犟性，就是不拿奸耍滑。

　　有造诣的画家，首先是涉笔成境，再往下走，就是涉笔成趣了。于力的画，还在有境无境之间，有些灵气他似乎拿住了，稍不注意又从笔缝里溜走了。往后，于力要像养宠物一样，把灵气养在心里头，化在手指上。画的真趣，必然就会流露出来。