中国笔记小说的实用工具书(王建新)

——读《中国笔记小说纵览》

　《中国笔记小说纵览》孙顺霖、陈协琹著 　华东师范大学出版社出版

　　中国笔记小说到底有多少种？各时期的笔记小说又有哪些特点？各作品的传世版本中何为最优？这些问题，不但普通读者会感到茫然，非专业学者恐怕一时也答不上来。《中国笔记小说纵览》一书，或可解答这些疑问。

　　事实上，孙顺霖、陈协琹两位并非专事古典小说研究的专家，但他们凭着热情与专注，致力于搜集、整理、考证历代笔记小说的资料，积十余年研究之功，终成此书。书中以词条形式，介绍了从秦汉至近代的近700名作家、900余部作品。为此，他们尽其所能寻觅、披览了700多部笔记小说原作，这约占目前散见于全国各地的作品的六成左右，而所查阅、参考的历史文献之广博，就可想而知了。

　　关于笔记小说的研究，起步很早，著述不少。通史类的如刘叶秋《历代笔记概述》、吴礼权《中国笔记小说史》、陈文新《中国笔记小说史》、苗壮《笔记小说史》及郑宪春《中国笔记文史》等。断代叙录类的如李剑国 《宋代志怪传奇叙录》和周勋初《唐代笔记小说叙录》等。但尚缺乏综合介绍、逐一评析每位笔记小说作家及其作品，方便读者查阅的工具书。该书正填补了此类空白。

　　关于笔记小说的定义，学界历来有不同意见。刘叶秋《历代笔记概述》把笔记分为小说故事类、历史琐闻类和考据辨证类等三类，以第一种为笔记小说。周勋初《唐代笔记小说叙录》却只讲历史琐闻类的笔记，把笔记小说限于古人所说的杂史笔记或“杂事小说”。《四库全书总目》认为小说家分三派：“其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀辑琐语。”

　　该书从刘叶秋先生的定义，认为笔记小说“是以笔记形式创作的小说，对其界定，关键在于区别非小说的笔记和非笔记的小说”。笔记小说从题材和内容上分为志怪、志人两大类。志怪中可分为杂记体志怪，如《搜神记》、《幽明录》等；杂史杂传体志怪，如刘向《列仙传》、葛洪《神仙传》；地理博物体志怪，如《山海经》、《神异经》等。志人小说大致可分为逸事、琐言、笑话三类，逸事类如葛洪《西京杂记》，琐言体如刘义庆《世说新语》，笑话类如邯郸淳《笑林》等。

　　征引繁博，资料丰富，评述客观，是该书的一大特色；而以词条形式呈现，则便于读者按需检索和查阅，体现了其工具书的性质。书中开篇有“总论”，各章前有“概述”，分别对笔记小说的起源、发展、流变、传承、影响，各朝代的名家名篇等，作了提纲挈领的评析，将之摘出合看，即一篇比较完整的笔记小说简史。正文中的作家词条，主要介绍其活动年代、籍贯、生平事迹、代表作等；作品词条，则介绍书名、卷次、名篇(条)、主要特色和影响、版本及流传情况等。全书从宏观到微观层面上，比较完整地呈现了中国笔记小说的发展概貌。

　　作为文献学研究者，孙陈两位作者对笔记小说作品的版本考证、钩沉着力颇深。书中的每部作品，均详列其版本种类、成书年代，并指出其传世的最佳版本。如东晋葛洪的《西京杂记》条，说明“以清卢文说明弨《抱经堂丛书》二卷本为最佳版本；　罗根泽校注的该书与《燕丹子》合刊本(北京，中华书局1985年版)为较精当的校本”。此外，书中还针对某些作品版本出现的讹误进行考订，如在介绍南宋刘昌诗《芦浦笔记》时，认为其中的“草谿大王”条有误，该条称绍兴癸丑“余客淮南”云云；癸丑乃绍兴三年(1133)，下距作者捐俸刻书之时嘉定二年(1210)，凡七十七年，如是计，作者年且百余岁，断无尚为县令之理。此处疑为“绍熙癸丑(1193)”之误。

　　不过，该书对于近年来的笔记小说的研究成果吸收似不够，是白璧微瑕处。如介绍宋代释文莹《湘山野录》的版本时，只提及1984年中华书局出版的郑世刚校点本。事实上，朱易安、傅璇琮等主编的《全宋笔记》丛书，共分10辑，2003年由大象出版社陆续出版，其中有不少笔记小说的校点成就超过前贤。郑氏校点本在《全宋笔记》本亦有收录，并更正了原版本的一些讹误，更为谨严。