中秋，让我们亲近当代诗歌(路艳霞)

　　昨晚，北京的天空月亮时隐时现，但这座城市却并未因此而缺少诗意。中华世纪坛广场上，30位诗人齐聚于此，出席在这里举行的第五届中秋国际诗会。他们先后登台，用各自的母语朗诵自己的诗歌，诗性和诗意在白发人、黑发人中间，在白皮肤、黄皮肤中间，传递着动人的温情。

　　诗歌接续着传统文化

　　中 华世纪坛的中秋国际诗会每年举办一次，迄今共有150位中外诗人在这里朗诵自己的作品。今年诗会由首都精神文明办、海淀区政府、北京广播电视台、文博会组 委会办公室主办。这次诗会，诗人北塔并没有出现在舞台上，而是作为听众坐在观众席中。作为曾经参加过三届诗会的诗人，他至今仍怀念中秋吟诗的幸福。 2009年的中秋节，他是在德国慕尼黑度过的。当思乡情绪爬上心头，他写下了诗作《慕尼黑：玛丽安广场上的中秋月》。

　　“我们就剩这一个月亮了/今夜，在教堂的尖顶之上/被孤悬着/像一颗心/与身体远隔重洋……”在2010年的中秋国际诗会上，北塔朗诵的正是这一诗作。他回忆说，当朗诵这首思乡之作时，自己内心是强烈的欣慰，而台下一片宁静，他被皓月当空下相互交融的诗情感动了。

　　多 年来，舒婷、芒克、西川、严力、北塔等著名诗人纷纷登上过诗会的舞台，对他们而言，通过诗歌和传统文化进行接续甚至是一种责任。北塔说：“中青年人和传统 文化对接很少，而中秋诗会本来就是一种传统的形式，借用传统诗会，再添加现代元素，对于更好地传播传统文化、推广诗歌文化都很有意义。”

　　诗人张耳此次朗诵的是《人还能走多久？》。她认为，对于听众来说，接触到当代的、原创的诗歌的机会本身就很稀少，借中秋诗会之机，让人们亲近当代诗歌，不仅是一种诗歌的普及行动，更是亲近传统文化的方式。

　　“中秋诗会是自古以来的传统，而中华世纪坛的诗会其实是在提示传统的重要性。”在张耳看来，“在游戏、动漫盛行的同时，传统诗会的儒雅、唯美更有丰富的内涵。”

　　爱好者以诗书写生活

　　从 第一届中秋国际诗会开始，主办方就为喜爱诗歌的普通人保留了登台朗诵的席位。这两年，越来越多的人有机会走到台上，和诗人们一起朗诵自己的作品。今年活动 的参与者中，就有天安门国旗班的仪仗兵马良，还有羊坊店街道工委书记王国强，以及两名高校学子代表。北京歌华文化中心总监石京生说，来自民间的诗人这两年 已经占据了50%，他们喜爱用诗歌来书写生活、书写对人生的感悟。

　　这些民间诗者的诗作，是从大学诗社和网络上征集来的。今年，主办方共 征集到了上千名高校学生递交的作品。天津大学化工学院硕士夏超此次朗诵的诗作叫《春天的信》，那是他在新疆支教期间，写给一个女生的情诗。“当我翻动残香 /我才能想起另一个夏天……”夏超说，上中学时就因为想给女同学写情诗而喜欢上了泰戈尔，从此一发不可收拾。夏超至少已给三个女孩写过情诗，那是他独享的 一个美丽的空间。

　　街道干部王国强此次为听众朗诵的是格律诗《中秋感怀》，这首诗创作于前年中秋。“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。” 今年54岁的王国强至今还记得中学时代老师教给的格律歌，他曾当兵20年，又转业到地方，但用诗歌记录人生、表达生活态度的方式始终没有改变。“别人观赏 美景会拍照，我或者即兴创作，或者积累素材后，待日后创作。这已经是几十年养成的习惯了。”

　　诗人希望用母语发声

　　“诗篇与火星就是我……”伊朗吟唱诗人哈菲兹·伊曼尼一边手击名为“DAF”的满月型鼓，一边用有时舒缓、有时激越、有时温存的波斯语吟唱着，他为观众带来的诗作名为《酒肆》，而他展示的是古老的伊朗“苏菲派”吟诵艺术。 

　　“一个白如月亮的老者/在水中打捞月亮/数百个银白的月亮/在遥远的‘无处’中沉没……”莫斯科大学教授、诗人库普里扬诺夫用俄语朗诵的《中国诗人李白的传说》，述说了他对李白的热爱。

　　从2008年首届诗会开始算起，共有30余位国外和港澳台诗人分别登上了中华世纪坛的诗坛，他们操着各自的母语，用英语、俄语、阿拉伯语、韩语、法语、汉语等语言朗诵自己的心爱之作，而世纪坛中秋国际诗会采用双语朗诵，已成为国内乃至国际诗坛上颇为独特的一景。

　　能用自己的母语朗诵自己的诗作，是诗人们最看重的事情。澳门诗人凌谷说，澳门的诗歌活动很多，前一段时间他参加了中葡诗歌节，但在诗歌节中，主办方要求诗人用英文朗诵诗作，“我希望用自己的语言读自己的诗，我很珍视这样的感受。”

　　据 了解，目前很多国际诗歌节往往以英语、法语为通行语言，很难寻到用母语朗诵诗歌的。台湾诗人罗智成认为，国际诗歌节是英美文化主导，而中华世纪坛中秋国际 诗会是极少数让其他语言发声的地方。“我希望这个诗会保持这样的包容。”而这位台湾诗人更是坚信，北京绝对有实力办出世界级诗歌活动，他期待着那一天。