一部半殖民地半封建电影(毛尖)

　　本届上海国际电影节，在电影院入口等看《汉娜·阿伦特》的时候，我遇到了最多熟人，不过，在听到第三次“你也来看这电影”后，我有了点混迹知识圈的装逼感。

　　我为什么要看《汉娜·阿伦特》啊？扪心自问，我就是来看阿伦特和海德格尔的相遇，看大时代里的大人物遭遇大激情时候，如何平衡身心，通俗地说，就是看他们如何在国情、奸情和爱情之间冲突和突围。

　　当然，我的期望落空了。作为德国新电影运动的女代表，玛格丽特·冯·特洛塔导演显然就是要向我这种庸俗的观众泼冷水。阿伦特和海德格尔的关系，只是作为回忆性闪回，出现了那么几分钟，其余一百分钟，全部用来表现一件事，即阿伦特以《纽约客》特约记者的身份到以色列报道“审判纳粹分子艾希曼”，她后来写出的《耶路撒冷的艾希曼：伦理的现代困境》遭遇各界攻讦，连亲朋好友都跟她绝交。因此，客观地说，这电影用阿伦特的书名来命名更恰当，电影关键词“平庸的恶”也是该书的主题，不是汉娜·阿伦特人生的主题。

　　那为什么要用“汉娜·阿伦特”这样一个传记片的题目呢？让我不惮以“平庸”来揣测导演的“高雅”吧：特洛塔既想让阿伦特保持政治哲学家的高端性，又想让她成为普罗偶像。但最后的结果是，这部电影呈现了内在的严重分裂，成了一部“半殖民地半封建”电影。也就是说，构成德国新电影的两个资源，德国传统和好莱坞传统，在这部电影中，呈现了互相拆台的半张脸。

　　电影中，阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》出版后，她收到了汹汹来信，各种愤怒各种诅咒，有人劝她公开解释，但她很高傲地表达，这一切不过是“茶杯中的风暴”。而与此同时，我们在一个闪回中看到，中年的阿伦特再次遇到海德格尔，海德格尔跟她告白当初的想法，阿伦特立马回应说：“那你为什么不向公众解释？”而影片最后，当校方作出要让阿伦特自动辞职的举措时，阿伦特又选择了在学校公开解释。

　　最媚俗的是这场公开演讲了。阿伦特那无比高深的思考，让她的哲学家朋友纷纷看不懂，连弥留之际的老友柯特也转身给了她一个沉默。但是，阿伦特在学校讲堂五分钟的演说，却让美国大学生集体为她鼓了掌。在同学们的拥戴中，灰溜溜的校方反对派只好夹着尾巴逃逸了。

　　阿伦特的思想就这么取得了好莱坞似的胜利。相同格式的，是导演对阿伦特“人性”的处理。为了突出阿伦特不光是一个政治哲学家，导演让阿伦特始终有情调，只要阿伦特和她老公在一起，导演没放过一个机会让他们秀一下恩爱，摸一下，或亲一下。与此同时，为了表达阿伦特的思考力度，影片从头至尾，阿伦特在每一个镜头里抽着烟，她抽着烟写作，抽着烟思考，抽着烟演讲，抽着烟回忆。不过，在她和海德格尔的几个闪回中，她从不抽烟，而且，年轻的阿伦特的确很美，所以，对于我们普通观众，这部电影也可以有一个副标题：抽烟损害美貌。

　　阿伦特的演讲结束后，她多年的同学和朋友，海德格尔的另一个高足汉斯对她说，你的姿态不也仅仅是一个高傲的西方哲学家吗？

　　汉斯的这个判断可以用来形容导演一半的姿态，但是，影片中的那些似是而非，那些低级的好莱坞桥段会让我们觉得，德国新电影毕竟陨落了，而我们，也可以跟汉斯一样，给《汉娜·阿伦特》一个背影。