公共场所"呻吟"是一种文化暴力(汪昌莲)

　　面包车顶上，装上4个高音喇叭，不断地播放着“呻吟”的声音，开着这辆面包车，近4个小时，沿着武汉的主要街道绕行一圈。这就是武汉青年行为艺术家魏源的作品《呻吟》。记者在拍摄视频中看到，喇叭发出的奇怪声响，引起了不少路人的注意，也有市民惶恐避开，并被交警拦下。魏源回忆，当时交警以影响市容为由让他们不要播放。(5月21日《楚天金报》)

　　时下，行为艺术非常火爆，尤其被艺术院校的师生推崇。然而，一些行为艺术家视为“很正常”的行为，在人们看来却是“极不正常”的事情。比如，吃烂苹果、压扁蟑螂等，在他们看来是一种创新的行为艺术，而在网友看来，是在瞎扎腾，一点也不艺术。至于在公共场所用高音喇叭播放床笫之间的“呻吟”声，与其说是一种行为艺术，不如说是一种淫秽的噪音。

　　值得注意的是，在我国现阶段，行为艺术的受众面还极其狭小，只限于从事艺术学习、研究的专业人士和相关艺术院校的师生，以及极少数思想比较前卫的年轻市民。可见，像床笫之间的“呻吟”声，在艺术院校等特定环境下，可以称得上是行为艺术。但如果在公共场所播放，就是在恣意扩大行为艺术的受众面，强迫普通市民“鉴赏”他们的行为艺术，这无疑是艺术推介上的一种文化暴力。

　　要知道，当行为艺术不被大多数人所接受的时候，在公共场所播放床笫之间的“呻吟”声，便是对公众的一种“性骚扰”了。从小处讲，给市民造成了听觉和视觉的双重污染，挑战了市民的心理承受能力；从大处讲，妨碍了城市环境和公共秩序，违反了良好的社会风尚，甚至影响到了未成年人的身心健康，其潜在的负面效应不容小视。

　　因此，行为艺术不能突破道德尺度，更不能超越法律底线。而在公共场所播放床笫之间的“呻吟”声，便突破了道德尺度，甚至超越了法律底线，值得当今社会和大学反思。特别是大学管理者，应当教育和引导大学生，采取文明、理性的方式，参与社会实践；通过合法的方式，表达艺术诉求。关键是，有关部门应给行为艺术设定一个边界，最起码不能突破公民道德规范，不能扰乱公共秩序，否则，便踩了法律红线，背离了行为艺术的美感和善意。