“草根”文化怎样登大雅之堂

　　赵本山最近有个观点应该得到我们的尊重和支持。针对关于“草根”文化能否登上高雅文化殿堂的争议，他旗帜鲜明地说，“草根”文化一定能登上大雅之堂。赵本山说的文化，应该指的是文艺作品。的确，人民创造了伟大的生活，也创造了伟大的文化。我们的文艺必须根植在人民创造的文化土壤中，才能长成参天的文艺之树，开出最美的文艺之花。也就是说，许许多多立于高雅的文艺殿堂的作品，都和人民的生活、人民的文化有着血脉的关系。从这个意义上说，“草根”文化完全可以登上大雅之堂。

　　中国的“草根”文化非常厚实，大有可为。不过，并不是所有的“草根”文化产品都能登上大雅之堂，打造成国家的主导文化。更多的“草根”文化产品都会流通到通俗文化的领域里，在那里发挥自己应有的文化效能，满足广大人民群众的需求。在当代市场经济条件下，通俗性的文艺作品会慢慢消解人民文化的那种活力与生气，走向模式化、定型化，以更多地迎合普通文化消费者的需求。这并非在指责通俗文艺，而是想更准确地定位通俗文艺的功能。实际上，尽管我们国家的文艺产品主要是通俗文艺，但仍然需要不断去发展通俗文艺。

　　文艺理论家仲呈祥认为，一个国家的文艺就像一座塔，底座就是通俗文艺，塔顶尖就是高雅文艺。没有底座不行，没有塔顶也不行。从这个比喻里可以看出，只有为数不多的“草根”文化可以被打造成高雅文化，进入塔顶，也就是登上大雅之堂。不过，“草根”进入“塔顶”有一个环节不可或缺，那就是文艺大家的介入，真正的知识分子思想的介入。可以说，许许多多的“草根”文化都是经过文艺大师的参与打造创新才成为伟大的艺术品。例如西部民歌，就是因为有了王洛宾才成为真正的伟大精美的艺术作品。要举这样的例子实在太多了。可以说，这是文艺发展的基本规律。

　　其实，现在的问题并不是“草根”文化能否登大雅之堂，而是“塔顶”没有东西，甚至想翻过来，把“塔底”放到“塔尖”上。一个国家，如果让通俗文艺来主导文艺的发展和方向，那就像把一座塔倒了个儿。这样的文艺可能表面上很“繁荣”，但谈不上有什么实力，更谈不上有什么核心竞争力。(木  弓)