国学本就不该火

　　《百家讲坛》好久没有推出重量级的说书人了。虽然标榜“架起专家和百姓的桥梁”，可实际上，栏目秉承的仍是勾栏、瓦肆、天桥、茶馆的路子，架起的是百姓和历史故事的桥梁，换汤不换药。

　　过去的百家讲坛，还讲些蝴蝶啦、黑洞啦，结果收视率垫底。好，那就讲皇帝，讲“三国”，讲《论语》，结果大受欢迎。看来，“赛先生”不太受中国人民待见，要把“万恶的收视率”提上去还是得靠老祖宗。

　　有人说，中国人喜欢历史。不对，如果是那样的话，人们应该爱看《三国志》而不是《三国演义》。确切说，中国人喜欢历史故事。这一点，陆游早就看出来了：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”(《小舟游近村舍舟步归》)

　　经济学讲理性不讲道德，如果需求低俗，那么供给也就不用高尚。既然需求方爱听历史故事，那么供给方自然就要变着法生产了。最常见的生产方式就是像以《百家讲坛》为代表的各种讲堂、论坛，“请”专家学者出来，把文言翻译成白话，把《二十四史》讲成《故事会》。

　　这样一来，国学火了，讲国学的专家也火了。古时说书说得好的，柳敬亭，“一日说一回，定价一两，十日前先送书帕下定，常不得空。”(据张岱《陶庵梦忆》)今天说书说得好的，于丹，2007年版税就过千万元，频繁奔波于各种活动中。中华书局也靠着出“于丹鸡汤”而一举扭亏为盈。

　　可作为接受方的读者、观众，成就了别人的辉煌后，自己得到了什么呢？当时于丹刚讲《论语》时，有人说，就算她讲得不对，起码让百姓对经典著作产生了兴趣。几年下来了，于丹的书还是卖得好，可公认的好注本如杨伯峻的《论语译注》还是没人买。老百姓对经典著作还是没兴趣，还是喜欢拾人牙慧。

　　这说明，国学之火太虚。国学本不需要火，只要你愿意，有光、有空、有书，就可以学国学了。闷声发大财可以，闷声学国学也可以。

　　国学太长吗？《老子》不过五千言。国学难懂吗？《悯农》唱诵至今。国学没用吗？对了，这大概是说到了症结上。看一遍《荀子》能让我赚钱？读一通《诗经》能让我升官？如今流行的是：学《孙子兵法》要与商战联系，看《三十六计》要与经营挂钩。

　　中国人的阅读率一直不高，偌大的华北、东北、西北、西南、华南、华东，放不下几个平静的读书人。在高铁上、飞机里、排队时，大部分人都是呆着，要么枯坐，要么拿手机玩。极少有人看书，有几个看杂志的就不错了。虽然移动终端也可以看书，可一个平时爱看《读者》、八卦的人，难道换了高档的智能手机就会去看《史记》、《汉书》吗？

　　清代学者最看不上明代人束书不观、游谈无根，认为明亡就亡在没人扎实求学，全被浮躁的气氛笼罩住了。“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”(杜牧《阿房宫赋》)

　　当社会浮躁时，需要的不是推波助澜之辈，而是启蒙清源之士。从这个角度说，《百家讲坛》应该向林怀民学习，不要去迎合观众了，该去培养观众了。林怀民的云门舞集在演出前首先申明，演出中不许拍照。这不是跟观众对着干吗？人家花钱来了，拍个照都不行？真不行，只要有人拍照，林怀民马上停止演出。一来二去，观众逐渐不在演出中拍照了，开始认认真真、专心致志欣赏演出了，从而完成审美过程，提升自己。

　　林怀民能这么干，是因为在他这儿是卖方市场，只此一家，别无分店。《百家讲坛》过去影响力不够，现在已经成为一个名牌栏目了，具有一定话语权了，应该洗脚上岸、提升档次了，别再迎合国人不求进步的喜好了。