诗人与人类命运

　　从整体上看，这些年的诗歌创作是繁荣的：诗人如雨后春笋一拨一拨地冒出来；厚本的、薄本的诗集一摞一摞的读不过来；公开发行的、内部赠阅的诗刊诗报数不胜数；各种诗歌奖、诗歌活动屡见不鲜……说今天“诗如海洋”并不算过分。

　　但我们在充分肯定取得的进步时，也应看到诗的门槛日渐矮化，诗歌作品乏味者过多，因此广大读者对诗歌还不是很满意，甚至很不满意。很多的诗歌，不论是内容还是形式，都与读者存在着一定的隔膜，且有愈来愈严重的趋势。也就是说，诗人关注的与人民群众关心的有相当大的距离。人民群众关心的是政治环境、道德状态、生态环境，还有分配不公、孩子上学难、老人养老难等问题，这些都是关系社会公正和人类命运的问题。但试问，有多少诗人真正深入到这些领域的深处，深刻地剖析这些问题，对人类生存命运加以叩问？有多少诗人的家国情怀与群众的诉求能融为一体？

　　记得有一位老诗人说过，一个诗人，不论是用什么样的语言写诗，首先要时刻保持作为诗人的良心，即保持对人类的关怀和对时代的敏感。人类命运在整个历史中总是不断地受到各种挑战，而诗人应该是最敏感、最有悟性的，他的触角应该很深地进入到历史的深处。对人类的命运、同胞的处境、生命的价值等重大问题，诗人有义不容辞的责任。

　　从某种意义上说，诗人是传播真理和正义的歌手。诗人不代表任何团体与个人，他总是以自己的名誉向社会和历史发声，他应该关心那些广大人群渴望与为之感动的事物。正像雨果说的：“任何诗人在他们身上都有一个反映镜，这就是观察，还有一个蓄存器，这便是热情；由此便从他们的脑海里产生那些巨大的发光的身影，这些身影将永恒地照彻黑暗的人类长城。”凡诗人总会长出梦想的翅膀，在白云飘飞的蓝天上翱翔，可是他们的两条腿又注定脚踏实地地站立在大地的土壤之中。诗人雷抒雁曾说：“杜甫的‘三吏三别’，白居易的《卖炭翁》等，都表现出对民生的广泛关注。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说，‘安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山’，我们实在缺乏这样的胸襟。”

　　诗人应该用心灵诉说。在相当长的一段日子里，有的诗人只埋头经营诗的技巧，而忽略了诗人自己的人格。一个诗人，只能先具有伟大的人格，才可能写出伟大的诗作。一个人把诗写成什么样子，往往是由他自己的修养、情感和理念所决定的。现在，我们期待那些关心人类命运的诗人陆续出现，他不仅关注自我的状态，同时也要关注全人类的命运。我由此想到了歌德的一句话：“要是只能表达自己那一点点主观感情，他是不配称为诗人的；只有当他驾驭世界和表达世界的时候，他才是个诗人。这样，他就是永不衰竭的。”(高  深)