巴金：巨匠的转变

　　1927年，无政府主义者巴金，原名李尧棠(1904-2005)打算通过学习经济学以深入研究无政府主义理论，就自费前往革命圣地——法国巴黎留学。

　　当国内工农革命蓬勃发展，北伐军节节胜利的消息传到法国，李尧棠很受刺激。他和朋友经常就国内形势讨论无政府主义应该发挥什么作用，然后几人分别写下自己的文章，汇成一册在国内出版，这就是《无政府主义与实际问题》。李尧棠写的是其中的第二节，约7000字，这是他上世纪20年代最重要的一篇政治理论文章。

　　“四一二政变”发生后，李尧棠撰写了《空前绝后的妙文》、《无政府党并不同情国民党的护党运动》、《理想是杀得死的吗？》、《反共与反动》、《李大钊确是一个殉道者》等杂文，讽刺与国民党合作并赞成“清党”的无政府主义者李石曾、吴稚晖等人，声讨屠杀共产党人的行为。

　　不久，李尧棠看到了一个叫凡宰特的无政府主义者写的自传——《一个无产阶级的生活的故事》， 他很感动并给这位被关在美国死囚牢中的同志写了封信，表示声援，倾诉心声。

　　后来凡宰特给他回信了。“青年是人类的希望。”凡宰特希望李尧棠快乐起来，不要灰心，要忠实地活下去。

　　读罢回信，李尧棠很激动，写了回信还不算，把自己的照片也附寄过去。他在各种刊物上发表文章，揭露欧美反动势力迫害革命人士的行为。“正义么？人道么？仅仅是幻梦罢了……全欧美已经沉沦在黑暗的地狱中了。”

　　凡宰特终究被处死。李尧棠感到极度震惊和愤怒，不停写文章控诉欧美法律的虚伪。为了忘记痛苦，李尧棠把大量时间用在阅读经济学著作上。学业一搞定，他就全力翻译克鲁泡特金的著作。为了翻译好，李尧棠涉猎了从柏拉图、亚里士多德到斯宾诺莎、康德等人的著作。最终译就了克氏的《伦理学的起源和发展(上卷)》。

　　此时，李尧棠收到了家中大哥的来信。大哥希望弟弟快点学成归国，光宗耀祖，帮忙持家。这对于一个誓言献身革命的无政府主义者来说难以接受。李尧棠觉得自己必须脱离旧式家庭，走自己选择的道路，但又怕家人不能理解。想来想去，他决定写篇小说给大哥看，这就是《灭亡》。

　　写完了，要署名。李尧棠想找两个笔画较少的字作为笔名。同学詹剑峰看见桌子上有本克鲁泡特金的书，说：“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”李尧棠觉得不错，就写了下来。这时又传来他一个巴姓朋友自杀的消息，李尧棠遂把笔名定为“巴金”。