返璞归真　天真烂漫——写在《谢云鸟虫篆书法艺术》出版之际

　　谢云，浙江苍南人，1929年生，现为中国书法家协会顾问。谢云6岁始随父学习书法，吟诵古诗，年少时书法专临柳公权、颜真卿二人，后又临魏碑。在吕章申先生主编的《中国国家博物馆捐赠系列丛书——谢云书画艺术》一书中，我意外地见到了一幅谢云老于1946年上中学时的楷书作品，乃见颜、柳之韵，灵动而又合于章法，逸气过人，一时无法与他现在的鸟虫篆书法联系起来。

　　鸟虫篆由“秦书八体”中虫篆演化而来。汉许慎《说文解字·叙》云：“自尔秦书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。”其实，“秦书八体”中大篆、小篆、虫书、隶书可以称之为“体”，而其他四体：刻符是刻在符节之上，摹印是刻在印材之上，署书是题在匾额之上（现称榜书），殳书是铸在兵器之上，这四体严格上称不得字体。据考，虫篆源于春秋而流行于战国。战国时期，吴、越、楚、徐等南方诸国盛行该体。北方也有流传，1978年在河北平山县战国中山王墓出土的“中山王方壶”上铭刻的字体修长、具抽象美品格的金文虫篆，乃是例证。鸟虫篆在当时用途广泛：在军队的旗帜或符节、泥封上，鼎、秦砖、瓦当、兵器、编钟乃至一般器皿、饰物上，都普遍运用，甚至是研习书法之必须。唐代书法理论家孙过庭所著《书谱》曰：“博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶，象八音之迭起，感会无方。”

　　谢云老钟情鸟虫篆几十年，有偶然亦有必然。谢云老本质上是个诗人，他对于诗歌的痴爱，远胜于书法。在他上初中时便在当地有名的《瓯海日报》上发表了《我已长大》的新诗。由对诗的痴爱转至对鸟虫篆的钟情，似是在特定历史环境之下，于冥冥中之安排。1958年，谢云老被错定为“右派”，由文化部下属的北京幻灯制片厂下放到广西电台。为了避开创作诗歌而可能殃及自身的文字之祸，而又能抒发胸中郁闷的情怀，谢云老在历史与现实、偶然与必然的漩涡中，进入了魂系其终身的鸟虫篆书法艺术。

　　谢云老倾心于专研鸟虫篆长达半个世纪。他徜徉于古代与现实之中，以天人合一的哲学精神，格物致知、格物穷理，追寻着西周以来鸟虫篆产生渊源及其历史嬗变之痕迹，以诗人之审美观念和情怀，探古寻幽，不懈探寻鸟篆、虫篆到鸟虫篆，由具象到抽象的线条与韵律。

　　南北朝时期，谢赫提出“气韵生动，骨法用笔”等书画“六法”。“六法”不是并列关系，其“气韵生动”居于“六法”之首，这恰与谢云老内心激情与外在表达所合。谢云老秉承书法之妙道，神采为上，贯气于心，内外交融，天人感应，追求内在的理性把握和外在的感性、激情表达，注重线条、布局，也注重节奏、韵律。谢云老书写的鸟虫篆，样态优雅、摇曳动人，既具抽象的曲线美，又充盈着澄怀味象的人文精神。他在诗作中表达出来的激情、浪漫、真诚、怀旧，与鸟虫篆中返璞归真、不拘技法、自古出新、天真烂漫、丑中见美，相互交融。经过漫长人生岁月的磨难，于20世纪90年代，他在长诗《笔潮》中抒发了对鸟虫篆梦一般的追寻：

　　线的流动，形的飞扬

　　智慧、深邃、简洁、生动

　　真真是美的

　　宇宙万物，无穷的阔大

　　五行、人伦、美像归于线

　　殷的文字，远古的梦 

　　是那么遥远，又多么亲近

　　纸已焦黄墨已淡

　　天机造化

　　挥毫高崖悬

　　群山齐鼓掌

　　先人赐予的字迹

　　字迹里储存的密码

　　你能鉴赏吗

　　他的诗中有书，书中有诗，二者浑然一体。就此而论，人罕能及。刘海粟大师题诗为评:“出古方师古，俊难丑更难，黄山添妙境，碧月映寒潭”，并称赞他的鸟虫篆书法“奇而不奇，不奇而奇，放逸可观”。海粟老人以其百年人生经历及艺术大师的卓越见地，对谢云老鸟虫篆书法于古今之间、守旧与创新之间、美丑之间做出精当的评点。

　　你能鉴赏吗？这是谢云老对自身抑或是对现今的追问。

　　（《谢云鸟虫篆书法艺术》近日由西苑出版社出版）

　　（作者系国家新闻出版总署副署长）