喜称人心金不换

　　近一个月来，中国豫剧优秀剧目展演月在京举行，掀起京城豫剧热潮，其中由金不换主演的《七品芝麻官》是23台剧目中惟一的丑角戏，金不换精湛的表演让首都观众领略了豫剧牛派丑角艺术的魅力，一度被冷落的戏曲丑角艺术又引起了关注。

　　喜称人心金不换

　　□李小菊

《七品芝麻官》剧照

戏曲电影《憨憨公子扳倒爹》剧照

　　丑角，在戏剧表演艺术中具有不可或缺的重要地位，梨园行有“无丑不成戏，无技不成丑”的说法。丑角可以插科打诨，也可以独挑大梁。戏剧人物蒋 干、徐九经、娄阿鼠、时迁、唐成等丑角形象众所周知。丑角演员如“同光十三绝”中的刘赶三、京剧的萧长华、豫剧的牛得草、昆曲的王传淞、高甲戏的柯贤溪 等，都是著名的丑角艺术大师。这些作品和演员铸就了丑角艺术的辉煌。然而，现在的戏曲舞台上，知名的丑角演员相对其他行当来说比较少，作品也多是保留下来 的传统剧目，新创剧目较少，理论界对戏曲丑角艺术的研究也比较忽视。近来观看到由金不换主演的《七品芝麻官》，其精湛的表演让观众领略了豫剧牛派丑角艺术 的魅力，也引发了我对戏曲丑角艺术的思考。

　　俗语称“浪子回头金不换”。然而对知名豫剧丑角演员金不换来说，用清·褚人获《坚瓠补集·后剧目诗》之“喜称人心金不换”的诗句来解释“金不 换”这个艺名、概括金不换的丑角表演艺术特色，应该更准确、更恰切。金不换最初学戏学的并不是丑角，而是须生坐科，幼时因观看牛得草的《七品芝麻官》电影 一见痴迷，考进鹤壁市豫剧团后师从牛得草改学丑角，之后一直如影随形地追随牛得草13年，直到牛得草去世。牛得草先生对他这种对豫剧艺术、对牛派丑角艺术 的执著精神非常赞赏，称这种精神黄金也换不来，因此为他取了艺名“金不换”。金不换以坐科须生的“浪子”，改学牛派丑角艺术，正应了俗语“浪子回头金不 换”；而金不换又以自己精湛的表演，把牛派艺术表演得形神兼备、深入人心，深受广大观众的喜爱，将豫剧丑角艺术发扬光大，真可谓：喜剧艺术称人心，万两黄 金金不换。

　　《七品芝麻官》是牛得草的代表作和牛派丑角艺术传世之作，其剧情因为拍摄成电影流传更广。可惜我辈无缘亲观牛得草的现场表演，只能观看电影《七 品芝麻官》来细细品味这位喜剧大师的风采。幸有金不换得牛得草亲传，使当代观众得以领略牛派艺术的风采。与银幕上牛得草的表演相比，金不换的表演显得更加 放松潇洒，收放自如。他圆乎乎的脸庞、略显肥胖的身材，也与喜剧人物的形象相得益彰，更加富有喜剧效果。等他开口一唱，更是令人拍案叫绝。豫剧牛派艺术的 唱腔注重鼻音发声，鼻音是其标志性的特点，讲究的是绵软淳厚的韵味，在众多豫剧流派中独树一帜。金不换很好地继承了牛派的这些唱腔特点，同时，他洪亮浑 厚、音域宽广的嗓音特点和深厚的须生演唱功底在演唱中得到了充分的展示和良好的发挥，给观众带来充分的心理满足和审美愉悦。

　　戏剧演员的表演除了展示声腔和表演的风采，还要塑造个性独特的人物形象。丑角塑造的是喜剧人物形象，因此喜剧效果要浓墨重彩去营造、渲染。七品 芝麻官唐成的形象，是嫉恶如仇、不畏强权的小官员，他的身上有浓郁的基层小人物幽默诙谐的性格特点。当他从一张张控告严氏的状纸上得知严诰命一家依仗权势 欺男霸女、横行乡里时，不由得义愤填膺，一句“你个老杂毛啊”，不仅充分表达了唐成的愤怒，也因为“老杂毛”这个河南民间骂人的话，让观众不禁莞尔。他又 唱道：“小青蛙我要把长虫戏，小鸡娃我要斗斗恶老雕。”这些比喻不但把他与严氏兄妹地位的悬殊表达得非常形象，而且带有非常浓郁的乡土气息和民间色彩。王 国维在《曲录自序》谈到戏曲作品的语言时说：“语取易解，不以鄙俗为嫌。”这种只有长期基层生活体验的人才会运用得如此生动准确的语言，正是充分发挥易 解、鄙俗的民间语言特点，体现了豫剧丑角艺术的乡土气息和民间趣味。

　　唐成坐轿下乡查看一场，是集中体现豫剧丑角艺术在表演方面特点的经典，扇子功、颠轿、帽翅功等都得到充分展示。古代学而优则仕，唐成是文人出 身，因此出门在外，手中拿着一把象征文人身份的扇子。热闹的锣鼓一响，唐成举扇当胸，扇遮半面，左右各转动数次，配合两个帽翅一上一下，上下翻飞。他还意 犹未尽，让手下“再来来”，这一次，唐成收了扇子，双手模仿敲鼓的动作，把他“越热闹越好”的心情充分表现出来。伴随着衙役们的喝威之声，唐成的两个帽翅 变成同时上下摆动，手中还拿着展开的扇子上下舞动，然后收了扇子，一边打圆场，一边滴溜溜转动扇子。上轿之后，伴随着轿夫抬轿的节奏，他一会儿晃动单边帽 翅，一会儿同时上下晃动两边帽翅，花样叠出。轿子平稳之后，他把合上的扇子在指间飞快地转动，显示出娴熟的帽翅功、扇子功。

　　唐成“念状”一场，金不换充分展示了牛派丑角高超的念白艺术，配合近视眼唐成脸贴状纸的情境，给人留下非常深刻的印象。吐字清晰、咬字有力、可 快可慢是念白的基本要求，难能可贵的是唐成这段念白，结合人物的心理活动，从慢到快，愈来愈快，后来直如银瓶乍碎、水银泻地，让观众“耳”花缭乱、应接不 暇，把唐成从最初的镇定到最后怒不可遏的心情淋漓尽致地表现出来，让观众也看得痛快淋漓。

　　《七品芝麻官》中丑角表演艺术的展示往往把丑角的绝活与刻画人物性格、提示人物的心理变化和感情变化以及剧情的发展结合起来，自然而然，顺理成 章，达到水乳交融的境界。不像现在一些戏，演员的表演成为单纯的技艺展示，与人物的性格、剧情的发展相脱离。唐成与诰命夫人有过几个交锋，每一次交锋开始 的时候，诰命夫人总是盛气凌人，强辞夺理，把唐成气得嘴歪眼斜，七窍生烟，这时，金不换就用脸部肌肉剧烈抖动来表现这种愤怒的心情。再比如，“竖辫子”的 技巧展示，就是因为诰命夫人大闹公堂，一把打掉了唐成的帽子，唐成的小辫子露了出来。诰命夫人歇斯底里地咆哮说，“我比猛虎震山冈，你比草窝的黄鼠狼。胆 敢虎头来蹭痒，一口吞你见阎王”。此时，唐成头上的小辫儿慢慢竖起，把唐成怒不可遏的心情形象地表现出来。

　　小时候观看豫剧电影《七品芝麻官》的时候，印象最深的是其中有一个场景，唐成忽然变得很小，然后又慢慢恢复原状。那时候不懂电影特技，对这一幕 深感震撼。这次观看演出，我就一直期待看到这一幕，想看看金不换是如何处理的。当诰命夫人举起棒棰要打前来告状的林秀英时，唐成挺身而出，上前制止，质问 严氏咆哮公堂成何体统。严诰命“呸”的一声唾到唐成脸上，说道：“你官小职微，露水大的前程，哪有你说的话！”此话不假，大堂之上坐着众多高官，唐成出来 说话，确实显得相形见绌，唐成顿时感觉到自己的渺小与卑微。此时，金不换的表演是把身体蜷缩起来，尽可能地收缩身体，蹲在地上，确实显得非常渺小。金不换 形象地用肢体语言把人物的内心感受外化、准确地表达出来。看到此时，我幼年时期看电影的疑惑终于解开，原来，电影中的特技，在戏曲中不是特技，而是精湛而 传神的演技。

　　金不换在继承老师牛得草表演艺术的同时，自己还对《七品芝麻官》进行了细致的加工打磨，有了许多新的创造。比如“当官不为民做主，不如回家卖红 薯”这句话，牛得草是念出来的。由于金不换长期以来一直研习书法，因此，他就把自己在书法上的技艺展现在舞台上，当场书写，引起现场观众赞叹。再比如审诰 命一场，严氏发现唐成戏耍了自己，一把打掉了唐成的乌纱帽。唐成头顶的小辫子一下子露了出来，这个可笑的形象引得观众哄堂大笑。在电影《七品芝麻官》中， 唐成头上的小辫一点一点直竖起来，用的是电影特技。金不换一直想把这一幕搬到舞台上，他与剧团设计道具的师傅苦苦思索，最终研发出舞台上让小辫立起来的绝 技，这对戏曲丑角表演艺术都是很大的贡献。

　　金不换表演的唐成，在深得师傅真传的基础上，结合自己的外形、嗓音、唱腔等特点，给观众带来了一场豫剧牛派丑角艺术的盛宴。还有一点需要指出， 金不换在牛得草过世之后，对艺术的追求并没有止步不前。他想起老师牛得草1957年拜京剧丑角大师萧长华为师的事情。牛得草在萧长华的悉心指点之下，深刻 地领悟到丑角艺术“丑而不丑，丑中见美。美中取乐，乐中回味。”的表演真谛，并以自己的艺术实践发扬着这一真谛。在此启发下，金不换萌生了再次拜师的念 头。1999年，金不换拜萧长华的弟子、中国戏曲学院教授钮骠为师。两代师徒，传为戏坛美谈。多年以来钮骠都关心着金不换和他的剧团，为他们传授技艺、为 剧团发展出谋划策。而金不换也没有辜负恩师们的殷殷期望，不但将老师牛得草的代表剧目《七品芝麻官》传承演绎得惟妙惟肖，更在此基础上以《七品知县审诰 命》《七品知县斩诰命》《七品知县进道观》等一系列的“七品知县”形象，以及《憨憨公子扳倒爹》《伙夫县长》《草根秀才》《徐九经还乡记》等众多作品，把 “牛派”的丑角艺术发扬光大。

　　如今，鹤壁市豫剧团改名为鹤壁市豫剧牛派艺术研究院，金不换任院长。虽然单位名字换了，但是剧团的演出并没有变，金不换传承发展弘扬牛派艺术的 精神并没有变，不仅如此，他还承担起豫剧牛派艺术研究资料整理和理论研究的重任，他们的剧团依然一如继往地在河南各地演出，剧团每年要演出300多场，他 们把艺术和欢乐播洒到所到的每一个地方。金不换曾经说过，“金不换”虽然名头很响，也曾获得过不少荣誉，但是这荣誉的背后，更让他认识到自己身上的责任与 担当。金不换作为“中原第一丑”，把宣传、弘扬豫剧和丑角艺术作为自己义不容辞的责任和担当。