爱敏·雷哈尼：阿拉伯裔美国文学之父

爱敏·雷哈尼

　　爱敏·雷哈尼(Ameen Fares Rihani,1876-1940)是第一位运用英语创作的阿拉伯作家，是当之无愧的“阿拉伯裔美国文学之父”。雷哈尼一生大部分时间游历于阿拉伯世界和 西方世界之间，特别是黎巴嫩和美国之间，为现代阿拉伯-伊斯兰文化和西方文化之间的沟通与对话作出开创性贡献。雷哈尼的文学活动在阿拉伯裔美国文学中具有 开创性：他在1911年出版的第一部阿拉伯裔美国小说作品《哈利德之书》，奠定了阿拉伯裔美国叙事文学的传记性传统；他的诗歌翻译和写作，承继了西方阿拉 伯诗歌翻译传统，开创了运用阿拉伯经典意象的先河；他还开创了阿拉伯裔美国文学政治散论的写作传统，也是第一位在美国艺术杂志专职进行艺术评论的阿拉伯批 评家，被誉为“最好的艺术批评家”。与同时代的纪伯伦相比，雷哈尼似乎享有更多“现世的”成功和幸福：他参与了阿拉伯的众多政治活动，他曾在1913年代 表黎巴嫩移民出席巴黎的第一次阿拉伯议会，与西方和阿拉伯政要广为结交，被认为是阿拉伯民族主义思想的代表性人物；早在1905年，纪伯伦刚刚步入阿拉伯 裔美国文坛时，雷哈尼已在美国的阿拉伯移民群体中具有“影响力”，未成名前的纪伯伦常以雷哈尼为阿拉伯移民作家的骄傲，成名后他一度与雷哈尼断交，被指有 “职业嫉妒”之嫌。而雷哈尼在纪伯伦去世后，高度评价、纪念纪伯伦的文学创作，肯定纪伯伦文学的精神意义。

　　1876年，爱敏·雷哈尼出生于黎巴嫩弗雷克的一个基督教马龙派家庭，12岁时，他与父亲移民美国，居住在纽约的叙利亚移民聚居区。与第一次移 民浪潮中的大部分阿拉伯移民一样，雷哈尼和家人移民美国主要是出于“淘金”的目的。少年雷哈尼在帮父亲打理小生意期间开始阅读莎士比亚、雨果、卢梭、爱默 生、华盛顿·欧文和卡莱尔等欧美作家的作品，这奠定了他一生文学写作的基础。

　　1897年，雷哈尼考入纽约法律学校学习法律。一年后，因肺部感染中断学业，被送回黎巴嫩休养身体。到黎巴嫩后，雷哈尼一边在一所牧师学校教英 语，一边学习阿拉伯语。1897年，爱敏·雷哈尼第一次接触了阿拉伯诗人的作品，其中给他印象最深的是11世纪阿拉伯盲诗人艾布尔-阿拉·阿-麦阿里的诗 作，他发现艾布尔-阿拉·阿-麦阿里是在西方闻名遐迩的波斯诗人欧麦尔·哈亚姆的先驱。1899年，雷哈尼返回纽约，开始用英语创作，成为“第一位出版英 语作品的阿拉伯人”，比纪伯伦早了13年。这一时期，他还参加了一些纽约的文学社团，例如“美国诗社”和纽约格林威治村现代艺术家群体“昴宿星俱乐部”。 同时，他还成为纽约阿拉伯语日报《指导》的重要作者。1902年和1903年，他出版了两部阿拉伯语著作，成为用英语和阿拉伯语创作的双语作家。

　　1905年，雷哈尼再次重返故国，在随后6年的幽居时光里，他出版了两部阿拉伯语散文集、一部寓言集、几篇短篇小说和戏剧。雷哈尼将自由散文体 引进了阿拉伯诗歌，这一新的文体成为20世纪下半叶现代阿拉伯诗歌的主流形式。除了文学创作，这一时期的雷哈尼开始参与黎巴嫩独立的政治活动。1910 年，他出版《雷哈尼思想集》，因其深邃的思想性被称为“弗雷克的哲学家”，也是在幽居时期，他创作了《哈利德之书》。1910年，雷哈尼返回纽约，途经巴 黎，他与当时在法国学习绘画的纪伯伦结识。

　　在阿拉伯裔美国文学史上，1911年值得关注。这一年，纪伯伦结束了早期波士顿生活的情感恩怨，迁居纽约先锋艺术家聚居地格林威治村。同年，他 出版了自己早期阿拉伯语小说创作的最后一部作品《折断的翅膀》，开始用双语创作，并逐渐进入文学创作的成熟期。同样是在1911年，雷哈尼返回纽约，出版 了《哈利德之书》，该小说不仅是第一部阿拉伯裔美国小说作品，还是阿拉伯裔美国文学史上的第一部英语作品。《哈利德之书》中的文化统一性思想、哲理化倾 向、传记性特征和现代叙述技巧的运用，预示了后来的阿拉伯裔美国小说的创作模式。

　　1910年至1922年间，雷哈尼在文学和政治活动中成就斐然。在文学领域，他创作和出版了5部英语作品和两部阿拉伯语作品，其中，英语作品涵 盖了小说、翻译、诗歌、文化和政治散论等基本文类。英语小说《阿莪的百合花》描述奥特曼帝国时期女性所受的压迫，也出版了阿拉伯语版本；英语小说《吉汗》 讲述了二战期间中东女性的地位；雷哈尼还将麦阿里的阿拉伯语四行诗翻译成英语，于1903年首次出版，雷哈尼在1918年的再版版本强调了麦阿里对西方精 神文化的重要意义；此外还有论及东西方文化的《幻象之路》和英语诗歌集《神秘主义者的圣歌》；英语政治散论集《布尔什维主义的衰落》探讨了社会主义运动在 阿拉伯的产生；阿拉伯语哲学和社会散文集《爱-雷哈尼哲学新集》则成就了雷哈尼在阿拉伯世界 “弗雷克的哲学家”的美誉。20年代之交，雷哈尼还参加了纽约的作者俱乐部和著名的阿拉伯移民创作群体“笔会”。

　　雷哈尼作为政治活动家和文化交流使者的身份越来越突出，在政治问题上，他一生致力于以下政治主张：东西方之间建立良好关系，并在此基础上为全球 文化对话努力；黎巴嫩脱离奥特曼帝国的独立与解放运动；呼吁阿拉伯民族主义，促进“阿拉伯联合政体”的发展。1922年以后，雷哈尼遍游阿拉伯世界，在旅 行中，他与各地统治者会谈或密切交往，获得了大量第一手资料。1924年至1932年，雷哈尼以阿拉伯世界的三次旅行为题材，用阿拉伯语和英语创作出版了 6部著作。他首先在阿拉伯世界出版阿拉伯语游记作品，在批评界和公众中获得很大成功。接着，他出版三部英语游记作品《现代阿拉伯的缔造者》《游历阿拉伯沿 海》和《阿拉伯之巅和沙漠：游历也门》，这三部作品所描述的地域几乎涵盖了全部西亚阿拉伯地区，被称为“游记三部曲”，在批评界和公众中获得了很大成功。 他的英语游记作品第一次借用了西方写作东方所常用的游记体裁，但却从阿拉伯人的视角，向西方展示、分析和描述了阿拉伯的自然和风土人情。在此期间，他还出 版了4部阿拉伯语著作，在黎巴嫩和阿拉伯世界、美国和加拿大多次发表演讲，论题涉及政治、泛阿拉伯主义、东西方对话、诗歌和哲学。雷哈尼还参加了支持阿拉 伯巴勒斯坦事业的阿拉伯裔美国人的运动，共同反对美国的犹太复国主义者，起到了积极的作用。在生命的最后8年，雷哈尼继续写作，积极参与政治、文学和哲学 活动，成为沟通黎巴嫩、阿拉伯世界和美国文化的一座桥梁。

　　1940年9月13日，由于一次严重的自行车意外事故，爱敏·雷哈尼在家乡弗雷克去世，他的遗体葬于弗雷克的家族墓地。

　　雷哈尼的文学创作以思想性和文化性见长，“弗雷克的哲学家”可谓恰如其分，无论是小说、诗歌和散论，思想性与哲理性是其所有文学文体的“神韵”所在，这与以“诗性”见长的纪伯伦、以“讲故事”见长的努艾曼不同，成为雷哈尼在文学创作上最重要的特点。