《南昌汉代海昏侯国考古成果展》在首都博物馆开幕——五色炫曜 王侯威仪

写有“海昏侯臣贺”字样的奏牍 新华社发

青铜雁鱼灯 本报记者 李韵摄

　　在众人期待的目光中，《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》于3月2日在北京首都博物馆开幕，公众一直关注的墓主人身份也正式公布——第一代海昏侯、汉废帝刘贺。

　　开幕式一结束，媒体将专家们团团围住。记者抢先一步，把中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员刘庆柱拉出人群，请这位汉唐考古的重量级专家当了回“专属讲解员”。

此“国”非彼“国”

　　进入展厅，看到展览名称《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》，刘庆柱便向记者解释了“侯国”与“国家”的区别。他说，侯国是一种待遇，由“国家”发工资，但不是社会组织；它与之前的诸侯国不一样，不是一级政权，没有行政职能和权力。

　　记者查阅资料得知，海昏县与海昏侯国是并行的两个体系：海昏县是行政编制，是汉高祖刘邦时期的一个行政区划；而海昏侯国是西汉分封制体制下的一 个侯国，是由皇室成员在海昏县建立的侯国，由中央政府给予海昏侯4000户人家的税收，为他提供日常生活所需。侯国不能干预县里的基本行政管理。

　　虽说海昏侯权力不大，但作为皇家成员，他的墓园规模很大。展厅里几块不起眼的瓦当和筒瓦说明了一切。刘庆柱介绍，筒瓦通常用于宫室建筑，在墓园 发现，根据与墓相关的园邑制度，就应该属于祭祀性建筑。而发现的这些筒瓦长四五十厘米，由此可推测，相应的建筑体量还是比较大的。他指着展柜里的两片瓦当 说：“反云纹、云纹、四叶纹，这都是西汉中期流行的纹样。”这些高等级建筑的风格都与中原地区一致，说明当时中央政府的行政管理能力和文化影响力很强。

鼎与编钟已不是地位象征

　　展厅里陈列了一架编钟、一架甬钟，还有列鼎。按以往的经验，钟、甬往往配合鼎、簋等礼器出现，是一种身份地位的象征。但刘庆柱说，到了西汉中晚期，礼乐制度已没那么严格，这些礼器都日益生活化，有钱人甚至可以买到，因此不能由此判断墓主的身份。

　　他介绍，汉代的墓主人地位主要看玉衣，而且要看连缀玉片的是金丝、银丝还是铜丝，即所谓金缕玉衣是帝王级的，银缕玉衣就次之，铜线更次之。同时，墓室有无使用“黄肠题凑”也是判定墓主地位的重要依据。

　　展品中还有不少青铜器。记者注意到，大多是素面的，没有常见的先秦时期青铜器那种繁复的纹饰。刘庆柱说，这是一种文化的流变。每个时代都有代表 性的器物种类，先秦是青铜，汉代青铜文化已走向衰落，唐代金银器崛起，宋以后则以瓷器为代表。他特别向记者介绍了一件银制当卢。当卢是马匹前额的装饰，并 非罕见，但难得的是这件银当卢雕刻的是一只大角羊。记者不由想起甘肃马家塬出土的战国时期戎族的车马上，有大量这种大角羊的图案。刘庆柱说，这是丝绸之路 开通后，西域文化在内地的一种体现。能体现这种文化交流的，还有一件黄釉的双系青瓷壶。由此可见，刘贺不仅是一位音乐爱好者，而且还颇能接受外来文化呢。

金子不是钱

　　海昏侯墓出土了大量马蹄金、麟趾金和金饼、金板，这成了刘贺贪财的证据。其实，这些都不是钱哟！

　　刘庆柱介绍，马蹄金的“马”，是指天马；麟趾金的“麟”是指瑞兽。这两种东西都是放在棺椁前面的，意思是说，天马、瑞兽带领墓主人升天。而出土 的金饼和金板，也不是钱，而是酎(音“宙”——记者注)金。考古人员在金饼上发现了模糊的墨书字迹：“南海海昏侯臣贺……元康”，“贺”就是第一代海昏侯 刘贺，而元康是汉宣帝刘询的第三个年号。资料显示，酎金是指祭祀太庙时诸侯助祭时所供奉的金子。所献黄金如分量或成色不足，王削县，侯免国。汉武帝曾以 “酎金”成色不好或斤两不足为借口削去了106个人的爵位，占当时列侯的半数，以此加强了中央集权。

　　说刘贺贪财证据不足，但他是收藏爱好者却是“证据确凿”。展柜里有明确标注为东周的青铜缶和西周的青铜提梁卣各一件，当然是西汉的刘贺收藏的前朝精品了。除此之外，刘庆柱解释说，青铜器里还有目测像前朝遗物的。

　　在展厅出口处，刘庆柱告诉记者，海昏侯墓的考古发掘，填补了一些空白。比如，此前从未发现过如此完整的侯一级的墓园，又如发现了新的马蹄金样式，因未被盗掘从而使得麟趾金摆放的位置保存完好，这些都为将来研究列侯等级的葬制提供了重要的信息。

　　这么精美的文物，你还等什么？一定得约！据悉，这个展览是免费参观的，但是要提前预约。

　　(本报北京3月2日电 本报记者 李韵)