中国文学论坛关于当代文学创作的思考

认识中国·表达中国·理解中国 中国文学论坛关于当代文学创作的思考

　　新华网海口11月13日电(记者荣启涵)一个时代有一个时代要承担的使命，文学亦然。

　　当代中国，正在经历一场深刻的变革。丰富的中国故事和中国经验，为文学家提供了大量创作资源。全球化背景下，中国文学如何立足本土，认识中国和表达中国？如何保持自己的主体性，增强文化自觉与文化自信？又如何回应和激活传统资源，并作用于民族精神与文化认同？

　　11月10日至12日，中国文学博鳌论坛在海南省博鳌镇举行。60多位一线作家和评论家云集，就“世界视野中的中国文学与中国精神”主题展开交流讨论。

　　认识中国：写出有根性的中国文学

　　论坛开幕式上，中国作家协会主席铁凝说，“越是面向世界，越要自觉地扎根中国。”从莫言获得诺贝尔文学奖、刘慈欣以《三体》获雨果奖最佳长篇小说奖都证明了这一点。

　　凡人故事，是认识真实中国的一条路径。

　　“70后”作家张楚说，作为生活在基层的写作者会“时常沉溺于生活本身”，最重要的创作源泉就是身边的普通人。这是他观察中国和认识中国的一扇窗，在他们身上看到了担当、责任、羞涩、妥协等等元素。如张楚所言，这些有个性或者没有个性的人，在他们身上显露或隐藏的事件以及背后不为人知的缘由，才是最真实的中国人的故事。

　　历史文化的寻根，是另一条被广泛提及的路径。有评论家表示，“如何摆脱传统的纠缠，又如何维持自我的根性”是现代文人的双重焦虑。同样，这也成为文学创作中如何认识中国的阻碍。

　　“认识中国需要有意识从审美的、历史的角度找到民族的文化基因。”“60后”作家红柯说，他十分赞同“最古典的东西也是最现代的”，尽管生长在这片土地上，但文学家认识中国的视角，需要更富有张力。

　　张楚说，“对传统，需要遵循批判和创新的重要前提；同样，对本土生活的沉潜也不能被生活局限和淹没。”

　　表达中国：从自觉性到世界性

　　表达中国，需要某种强烈的自觉性。文化发现是基于文化自觉，而发现的过程中又会感受文化自信。

　　云南作家苏稳将文学创作解析为两种方式。一是文化记忆型的写作。譬如巴金的《家》、沈从文的《边城》系列等，虽取材于个人经历，但经过“文学衡量”而挑出带有文化特点或时代烙印的素材，引起人们的共鸣。二是文化发现型的写作。生活永远大于想象，不仅要从现实生活中去发现，还要从历史文献中去寻找新的写作契机。身居旧日滇缅战场附近，让苏稳从2011年开启了重新研读抗战史的工作。

　　站在面向世界的角度表达中国，必须先了解世界文化的多样。

　　将外国文学“请进来”，是上海译文出版社文学编辑室主任黄昱宁的主要工作。在她看来，版权的引进和输出、国外较为成熟的文学代理人制度、译著资助制度等都值得参考借鉴。黄昱宁认为，要探讨世界视野下的中国文学，需要同步了解纷繁多样的外国文学。

　　理解中国：文学家要坚持“不退场”

　　通过文学，可以让人们理解一个真实的中国，看到这种真实中蕴含的多样性——既有民族文化的多样，也有发展阶段的多样。

　　“鼓励中国文学讲述中国故事，要看重民族地区和民族作家，他们的作品氤氲着浓厚的中国元素。”作家龙仁青说，作为一个在青海的写作者，他能够感受到民族作家笔下作品的异质性，他们的笔触深入民族文化肌理，为民族间的文化交往带来正能量。

　　对于当代文学偏重乡村叙事，少有城市题材的现象，“70后”作家鲁敏向全场呼吁，“我们这一代能否承担起书写城市中国的责任？”她认为，自己同时代的作家大多数拥有从乡村走向城市的成长经历，如同阿喀琉斯之踵，让许多人带着一种“外来者”的心态书写城市。“一方面拥抱城市生活，另一方面带着批判的眼光看待城市文学。”

　　在作家邓一光看来，这种略带偏见的写作，是颇有意义的。“文学史不是断代史。发展进程中，人类质疑、批判甚至迷失的感受，都是有效的生活经验，也是文学写作的有效经验。”

　　中国现代化进程创造了许多新的经验，需要被认定和总结。邓一光说，“在社会变革的时代，作家要做到‘迷茫，但不退场’。”文学要记录下整个过程，哪怕有一天这些经验失效。

　　与小说等虚构文学不同，纪实文学天然的具有现实、真情的特质。在充满变化的时代，纪实文学如作家李春雷所言“中国的非虚构文学被世界了解的尚少，应该首先挑起书写时代进行曲的重担”。此次论坛探讨的主题，不仅是理论性的，也是活生生的创作问题。铁凝说，“必须思考，中国文学和中国精神之于世界究竟意味着什么，这关系到中国文学在新的历史条件下如何塑造自己，也关系到世界如何看待中国文学。”