郭文斌：《记住乡愁》文字统筹笔记（之四）

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　　《记住乡愁》文字统筹笔记(之四)

　　白鹭村

　　江西白鹭村的故事，就像白鹭一样美丽，让人赞叹。

　　这是一个对善逻辑有着高度认同、有着善的高度自觉的村落，还是一个把善智慧化、体系化、制度化的村落，几乎每一个人都把行善作为人生目的，把积德作为人生意义，就像现在农民想着高产，商人想着挣钱，学生想着考高分一样自觉、自愿、自动。

　　正是“第一等好事只是读书，几百年人家无非积善”。

　　这股浩荡的善风，为王太夫人所倡。王太夫人原本是清乾隆年间一户钟姓人家的小妾。虽然家境殷实，但却十分节俭，平日里穿布衣，吃素食，用节省下 来的积蓄为病人施药，为贫寒者施粮施衣，甚至为死在白鹭村的鳏寡孤独者施舍棺材并妥善安葬。直到临终前，王太夫人还交代儿子，义仓中每年要有一千石谷子， 当年必须全部发放出去，不得留存。如此，让白鹭村没有饿死的叫花子，没有上不起学的孩童，更没有无棺材的老人。这样的善举当然是大地上的春风，果然，乾隆 皇帝知道后，深受感动，三次诰封于她。族人们则在王太夫人的义仓前为她建起了祠堂。从此之后，王太夫人祠就成为白鹭村救难济贫的场所，一直持续了200多 年。人们把王太夫人教育子孙的故事改编成了东河戏《机房教子》。200多年来，每逢节庆之日，古老的唱腔就在村落里咿咿呀呀地唱响起来。

　　白鹭村的人不但世代行善，还有一套非常朴素的善行理论。

　　“钱多伤人子，所以我们把多余的钱捐助给比较贫穷的、学习比较好的孩子，就有福报”。一个2000多人的小村庄，教育基金会每年都能收到几万元 的捐赠，有捐几千元的，也有捐10元钱的，听听钟世民怎么说：不管你捐多捐少，只要有那份心意。2014年白鹭村新修通了一条水泥路，方便了周围六个村庄 的村民，却完全是由白鹭村村民出钱出力完成的。为了重修道路，70多户白鹭村村民主动拆掉了鱼塘、牛栏，不仅不要一分钱补偿，还额外捐款。村民叶金根说： “他们做什么事情我都会捐点，对子孙后代会好一些。”没有钱，他就把一个猪栏捐出来。村民钟先英为村上捐了几十万元的款，听听他怎么说：“我们够吃饭够穿 衣，有房子住了，儿子他们又这么争气，我们也没有什么图，就图个安乐，图个平安。积财积物不如积善。”

　　正如解说词中所言：

　　积善之家必有余庆。明清时期，钟氏家族经历了由农而商，由商而仕的转变，先后考取了568名秀才、17名文武举人，有6人担任过知州和知县。直 到现在，白鹭村每年都有20多个孩子考上大学。在白鹭人心中，“积善成德”正是家族能够繁衍800多年依然人丁兴旺、长盛不衰的奥秘之所在。虽然这个客家 古村经济并不发达，但是生活在这里的人们却过得安宁而幸福。从新中国成立以来，60多年间，村里从来没有出现过违法乱纪的事件，而这一切都得益于钟氏先人 留下的家规祖训。

　　哈南村

　　甘肃哈南村的故事读得人泪眼婆娑，这是一个把忠自觉化的村落：忠于国家，忠于单位，忠于自然，忠于内心。

　　战时，他们把忠用于卫国；和时，他们把忠移于建设。

　　据《哈南朱氏族谱》记载，明初时，朱氏祖先立下赫赫战功，家族中不断涌现出忠君爱国的将领，从那时起，朱氏后人便把“忠勇传家”作为家规祖训写 进了族谱。在历史上，朱氏一族先后有11人为国捐躯，从军报国也就成为哈南村的传统。每当外敌入侵的时候，“母送儿，妻送郎，父子争相上战场”催人泪下的 场面，就会在这个小村庄里出现。

　　汶川地震后，哈南村成为重建速度最快的村落，就是因为忠字效应。

　　清嘉庆年间，一位名叫郭京佐的哈南村人，在陕西任教育官员。为官期间，他尽心尽责，功绩卓著，受到当地官员与民众的敬佩。嘉庆皇帝为表彰他的功绩，颁旨嘉奖了他的父母。郭母宛氏从小就教育郭京佐要把对父母的孝顺化作对国家的忠诚。

　　从中，我们看到，祖先倡导什么，儿孙就做什么，这让哈南村古代忠臣辈出，解放后至今有51人参军。尤其让人感动的是，他们选择最艰苦的地方去从 军，选择最艰苦的地方去建设。回到村上，他们又用守卫边疆的精神守卫环境。有人砍一树，会被投河。劲用不完，他们就到村后植树，带动村人自动植树10多万 株。

　　现在，古老村庄夜不闭户、路不拾遗，邻里之间待人真诚。每天闲暇时分，村民都爱到城楼下休息，交心谈天，共同享受恬静的乡村生活。

　　军人保卫的，不正是这种诗意吗？