李冰：关于报告文学的卮言散议

　　当今，报告文学在世界各地颇为风行，不过称法有些不同。20世纪30年代初，“报告文学”这一概念被引入中国，从此报告文学便从本土的文学和历 史传统中不断汲取营养，蓬勃发展起来。1931年8月“左联”曾通过《无产阶级文学运动新的情势及我们的任务》的决议，大力号召“创造我们的报告文学”。 此后的几十年里，茅盾主编的《中国的一日》、夏衍的《包身工》、魏巍的《谁是最可爱的人》、穆青等人的《县委书记的好榜样——焦裕禄》、徐迟的《哥德巴赫 猜想》、黄宗英的《大雁情》、理由的《扬眉剑出鞘》等等，为报告文学树起了一面面旗帜，造就了一个个高峰。在新中国成立初的十七年里，报告文学尚没有自己 的名分，概念也不很清晰，通常被称为特写或者文艺通讯。伴随着《哥德巴赫猜想》等报告文学的出现和创作的发展壮大，报告文学用一大批优秀作品，有力地证明 了自己独立的个性，确立了应有的名分和地位，如张光年同志所说“由附庸而蔚为大国”。

　　报告文学在人们的社会生活中扮演着重要角色。我们不能忘记，1983年10月邓小平同志在党的十二届三中全会上指出：“文艺方面，近年来反映社 会主义建设新生活的文学作品多了一些，这是值得欢迎的。但是，能够振奋人民和青年的革命精神，推动他们勇敢献身于祖国各个领域的建设和斗争，具有强大鼓舞 力量的作品，除了报告文学方面比较多以外，其他方面也有，可是不能说多。”显然，邓小平同志对当时报告文学作品“能够振奋人民和青年的革命精神”“具有强 大鼓舞力量”，是给予肯定和鼓励的。近年来，我国每年出版的报告文学(含纪实文学、传记文学)有数千种，在报纸杂志上发表的报告文学作品则更多。一大批文 质兼美的报告文学作品，为读者提供了丰富的精神食粮，同时也征服和培养了众多读者。强烈的使命精神和责任担当意识，是报告文学作家的优良传统。近年来，我 们一次次目睹，在国家建设重大工程现场，在每一次国家有忧有难的关键时刻，不少报告文学作家生龙活虎地奔走在第一线，与人民同忧乐，与国家共甘苦，勇于拼 搏，乐于奉献。在抗洪斗争中，在抗击“非典”中，在抗击南方冰冻灾害中，在汶川地震救灾和玉树地震救灾中，报告文学作家的卓越表现，至今令人记忆犹新。

　　与此同时，我们也注意到，从上世纪90年代特别是新世纪以来，社会生活日益复杂多样，文化生产传播手段急剧变化，报告文学的发展面临着新的严峻挑战。如何厘清有关报告文学的理论误区，如何彰显报告文学的魅力，有很多问题需要我们认真思考和回答。

　　关于真实性问题

　　报告文学的力量来自哪里？不同的人可能有不同的答案，但谁都不能否认，它最根本的力量来自“真实性”，来自它对发生的时代事件和时代人物的真实 反映。“真实性”是报告文学的生命，是报告文学的根本力量所在，也是报告文学的首要美学特征。报告文学的真实，是事实的真实，不同于通常人们理解并接受的 “艺术真实”。报告文学如何抵达和坚守“真实”，围绕这一问题，以夏衍为代表的文学大师们达成了一个共识，即对素材进行取舍、整理和剪裁必须遵循不回避、 不夸大、不矫饰的原则，要杜绝无中生有和张冠李戴式的“艺术加工”，更不能信马由缰地发挥“主观创造性”。也就是说，报告文学不允许“虚构”，哪怕这“虚 构”仅仅是“略微”的。

　　报告文学的真实性，指的是报告文学所处理的题材、主题、人物、思想和情感的真实。说起真实性，人们会想到报告文学与新闻之间的关系。“真实”同 样是新闻的基本原则。我们常说报告文学这一文体具有明显的“跨界”特征，最突出的表现就在于它既有新闻的特点，又有文学的特点，甚至很多优秀的报告文学作 家本身就是经验丰富的新闻记者。与单纯的新闻报道相比，除了同样奉“真实”为圭臬之外，报告文学的哲理意味更浓、批判意识更强、艺术感染力更突出，而不刻 意追求“时效”。尤其是20世纪80年代末以来大量涌现的“史志性报告文学”，更是以深邃的历史眼光、强烈的理性精神、宏大的知识信息量和厚重的文献色彩 展示在读者面前。

　　谈到“真实性”，人们还会联想到“非虚构文学”这个话题。“非虚构文学”是不是一种独立文体？对这个问题的认识有分歧。我理解，“非虚构文学” 与其说是一种文体，不如说是创作原则、创作态度、创作手法。多年来，我们的文学创作中存在着重技巧而忽略题材内容的倾向，甚至主张文学与现实脱钩，这使得 文学反映生活、反映现实的能力衰退，文学在现实面前呈现某种“失语”状态。主张非虚构文学作品，正是以一种强烈的现场感、亲历感回应文学重新回归现实、回 归生活的呼唤。

　　报告文学恪守真实性，反对“虚构”，但并不排斥“想象”。“虚构”和“想象”不能简单地画等号。报告文学拒绝虚构，反对在创作中编造人物和情 节，但允许在不伤害真实的情形下适当合理想象。合理想象也被不少成功的报告文学作家称为艺术地还原真实。一切艺术创造都依赖形象思维，而想象是形象思维的 具体化，是人脑借助表象进行加工操作的最主要形式，是创造性的基础。报告文学素材的筛选、裁剪、结构、表达，是作家对于“真实”的文学接受、驾驭和有效整 理。报告文学作家们有一句形象的话，叫作“戴着镣铐跳舞”，说的就是这种独特文体对创作主体提出的特殊要求。要满足这特殊要求，需要报告文学作家具有比一 般写作者更严谨的创作态度、更深刻的理性思辨和更高超的写作技巧。

　　关于思想性问题

　　思想性是任何文学作品都应具备的，而对报告文学则要求更高一些。报告文学的思想性，源自创作主体的理性精神，它包括作家的社会责任感、历史使命 感和价值取向、道德修养、独立人格。一部优秀作品中所蕴含的思想性，是这些因素溶合在一起所形成的结晶。许多优秀的报告文学作品之所以被称为时代的良心和 时代精神的晴雨表，就是因其有入木三分的思想性。

　　报告文学的思想性与时代性密不可分。白居易说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”一个时代有一个时代的文学。“文艺是时代前进的号角，最 能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”推动文艺繁荣发展，关键在于创作出无愧于我们这个伟大民族，无愧于伟大时代的优秀作品。在所有的文学门 类里，报告文学与时代的关系最为紧密。报告文学作家只有真实地反映时代的现实，倾听时代的呼唤，顺应时代的要求，呼应世界文明的潮流，才能创作出卓越优秀 的作品。反映时代的现实，要求我们书写和记录人民的伟大实践，艺术地反映人民群众创造历史的精神和行为，实实在在地为人民鼓与呼；倾听时代的呼唤，要求我 们不做脱离时代的无病呻吟，成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者；顺应时代的要求，要求我们突出爱国主义的主旋律，为历史存正气，为世人弘美德；呼应世 界文明的潮流，要求我们有全球眼光，以自己的艺术个性进行创新。那种在伟大的时代潮流面前只是关心自己的微细得失和感觉的表述，都是局限和渺小的，不被有 理想、有追求的作家所取。

　　报告文学的思想性与题材的选择有密切关系，但题材本身并不天然地具有思想性。选择社会热点题材，常常会使作品受到更多关注，但是否具有思想性还 要看作家开掘题材的功力与水平。近年来，许多报告文学作家把目光集中在很多大题材上，确实创作出了不少优秀作品。但优秀的报告文学作家绝不应仅仅依赖于热 点题材，而应该对任何有价值的题材都进行深度挖掘和个性表达。从平凡人物、日常小事反映出社会发展进步，其意义和价值不逊于对宏大题材的书写。要警惕对某 些题材的过度消费，防止在一些热点题材面前一哄而上。文学作品的思想价值、艺术价值与题材本身价值的高低并不一定成正比。即使是面对一个热点题材，如果停 留在就事论事的表象书写，缺少深入的开掘和剖析，最后呈现的也会是庸常之作。

　　关于文学性问题

　　报告文学终究属于“文学”的范畴，因此，文学性是报告文学这种文体合法性的根基。报告文学虽然不同于其他文体，但它同样离不开生动的形象、严谨 的结构、隽永的语言、丰富的技巧和鲜明的风格。我们反对艺术决定论，也不主张简单地以某一种文体的特性统御所有文学形式，应细心地认识和尊重不同文艺形式 的个性特色，但我们必须给报告文学的艺术表达以应有的高度重视。多年来，在一些报告文学作品中存在着轻视和忽略文学性的现象，有些报告文学作品在重视思想 深度、批判力度和作品信息量的同时，走上了过分学术化、综合化、史料化的歧途。一些报告文学作品，语言粗糙，形象干瘪，结构失当，成了人物事迹、史料、文 献、数据的简单堆砌，迷失了独立的文体创造价值，弱化了报告文学作为“文学”的基本特征。一些报告文学作品，写作难度越降越低，离艺术与美的距离越行越 远，其“文学”身份不可避免地招来质疑。

　　导致报告文学文学性匮乏的原因很多，最主要的是下功夫不足和能力欠缺。有的报告文学作家被浮躁情绪缠绕，不愿花“十年磨一剑”的苦功夫，对表现 的对象了解得不深、研究得不透，满足于对零碎表象、现成资料的占有。有的报告文学作家艺术准备不足，缺乏较高的文学修养和艺术表现能力，在语言、修辞、描 写、叙事、抒情、议论方面捉襟见肘、力不从心。在这样情形下，创作出来的作品难免给人以文学性稀薄之感。今天，报告文学要继续繁荣发展，必须强调在文学性 上精益求精，追求浓郁的诗情和动人的情节，追求语言的优美和结构的精巧，追求思想的深邃和学识的丰富，重塑报告文学的魅力。

　　报告文学的文学性还来自于强烈的情感。“感人心者，莫先乎情”。至今，我们阅读《包身工》《谁是最可爱的人》《哥德巴赫猜想》等经典报告文学作 品，仍会被作者的满腔深情所感染。优秀报告文学作家的笔，饱蘸的不仅是墨水，还有自己充沛的感情。我们应该以火热的情感拥抱生活、拥抱时代，自觉充当“时 代的眼睛”，发现和传扬曾经感动我们的人和事，向社会传达正能量。

　　关于两个效益、两种价值问题

　　习近平总书记在文艺工作座谈会上深刻阐明了文艺的独特属性，对文艺与市场的关系有精辟论述，他指出：“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。” “一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”总书记的谆谆告诫 发人深省。

　　作家要正确处理好义利关系，当两个效益、两种价值发生矛盾时，自觉做到经济效益服从社会效益，市场价值服从社会价值。要认真严肃地考虑作品的社 会效果，讲品位，重格调，抵制低俗之风、逐利倾向。这不只是报告文学面临的问题，而是整个文学界都必须正视和解决的问题。我们不能不看到，商业文化对报告 文学肌体的侵蚀与冲击正日趋严重地损害这种文体的声誉。报告文学应该确立自己应有的文体自尊，同廉价的歌咏、媚俗的炒作、轻浮的消遣划清界限。报告文学作 家，要珍惜“灵魂工程师”的称号，自觉践行社会主义核心价值观，不断提升思想修养，强化人格修为，做到创作与修身共进，追求人品与文品俱佳，以高尚的职业 操守和自己的优秀作品赢得读者的尊重和喜爱。

　　我们热切地希望报告文学作家们，认真学习贯彻习近平总书记的重要讲话精神，书写“中国梦”，弘扬“中国精神”，奉献出更多有筋骨、有道德、有温度的好作品。

　　(转载自《光明日报》2014年11月24日第13版)