突破代际阻碍 书写现实本质

　　一段时间以来，作家如何表达现实，批评家如何让自己的批评及物、接地气，地域书写如何在地方性写作中完成整体性的表达等问题成为各种文学会议讨 论的热门话题。诚实面对作家与现实的关系、秉持“初心”、突破文学与批评的代际阻隔等问题，也成为近期在青海西宁举行的第二届全国青年作家批评家主题峰会 讨论的热点，代际与现实成为讨论的关键词。在“中国梦与文学高地”的主题下，与会作家和批评家们大胆把脉当下文学创作，锐意探究和展望中国当代文学的传承 与未来。

　　重要的是洞察力而不是代际划分

　　从宏大挥洒的长河写作、家族叙事到小叙事，对应着的是文学批评中以代际来划分并标示一代代作家的创作，这样的划分究竟给文学创作和文学批评带来了什么样的影响？被代际的作家如何才能突破自己的代际局限？

　　孟繁华认为，对任何一个时代而言，青年的锐气、发现能力和创造能力都是其中重要的文学收获。当代文学习惯以代际来划分作家群，但代际并不能成为 作家创造力、作家的深度与广度的划分标准。是否能立足于所处的时代洞透现实、洞穿人性并给予艺术审美的表达，是衡量一个时代文学成就的重要标准之一。

　　突破代际标签、以自身的独特性通向文学的高地，成为了众多青年作家和批评家的心声。正如青年作家张定浩所说，作为一个写作者，希望一直记得自己 写作的初心，并能够时常回到那里，像一个初学者那样，满怀忐忑，诚实地感受那种表达的艰难与创造的喜悦。他期待自己的创作是某种经验与天真的结合，而这里 的天真，就像维特根斯坦所说的，是“一个人奋力拼争得来的单纯，而非出自天然的免于诱惑”。

　　置身当下多元多变的文化语境中，想要准确把握时代和社会变得日益艰难，渐趋碎片化的生活导致认知、思想与审美支离破碎。傅逸尘认为，被商业社会 和世俗生活的洪流所裹挟的作家们，被区隔在了一座座由题材风格、创作模式甚至是受众期待所圈限的“孤岛”之上。当作家们自觉走出“囚禁肉身”的孤岛，闯入 “砥砺灵魂”的荒原，试图重新认识和发现大陆的时候，这个时代的文学高地才会真正隆起。

　　直面个体经验的差异，抛开代际的遮蔽，回到文学的本源和创作的初心，使自身具有超拔现实的力量，成为了青年作家批评家们切近的文学梦。

　　突破狭小自我  关注人类共同处境

　　生活现实如何转变成文学的现实？通向文学高地的道路上，个人书写如何才能获得本质性的意义？与会青年作家和批评家认为，当下文学视野和审美取向 面临退化和僵化，欠缺一种具备统摄和整合力量的精神资源，呼唤可以站在高处俯视众生的理想视角，应该是中国梦就文学而言的一种意义。

　　金理的发言从自己对青海文学记忆的反思开始。他认为，在中国梦的叙述中，如何安放地域性创作所提供的意义，首先应该辩证理解地域性与共同体、特 殊与普遍之间的复杂关系。尽管环境的殊异是构成精神文化差别的巨大外力，但文学艺术终究表现的是人类的心灵与情感，它毕竟不像动植物那样，“生于淮南则为 橘，生于淮北则为枳”，因为气候、土壤就彼此隔阂。文学本就具备一种突破狭小“自我”的超越能力、飞翔能力，它应该拥抱恢弘的人类精神文化，与人类共同的 生存处境作流转不已的对话、沟通。

　　中国梦是中华民族的“同一个梦”，对于每一个个体来说也是“我的梦”，是多层次、多维度、多色彩的斑斓的梦，因为中国的地域多样性、文化多样 性、族群多样性的历史与现实决定了“我”不是一个同质性的单向度的“我”，而是多元共生、生生不息、流变不止的多重维度的主体。不同民族、不同地域、不同 作家的文本构成了一个个“这样的”文学，如同地理意义上的高原，以其各自的独特性形成了“中国文学”的整体风貌。文学如何表述这样的体系性存在的“中 国”，讲述它的历史、现实、梦想与希望？刘大先以掘藏作比。他认为，文学的掘藏，不仅是一个文学创作者向外部社会、向中国的复杂现实开掘，同时也是向自己 的内在心灵掘进，创造出一个新的世界。

　　日常生活的缺失、套路化和对现实问题相对过快的处理是陈思对当代文学创作问题的梳理。他认为，文学史不应该是一部技术史、出版史或政治史，更应 该是一部精神史。而精神史必须建立在对日常生活的描述之上，不能放逐所有细节。人的精神要通过描绘人的生活来写。脱离了日常生活的“精神史”，只能算是 “概念史”。

　　文学创作和文学批评要沉潜下去，以发现的眼睛透过现象触摸社会现实的本质，抓住时代脉动，表达时代精神。在一个意绪纷乱的文学场域里，更应该秉持初心，坚守文学的正道。这是参加本次峰会的青年作家和批评家们的共识，也是他们给自己定下的目标。

　　会议期间，与会作家、批评家还通过现场投票评选出2013年度青年作家和年度青年批评家。李凤群、格日勒其木格·黑鹤当选为年度青年作家，刘大先当选为年度青年批评家；茱萸获得2013青年作家年度表现奖，张定浩获得2013青年批评家年度表现奖。