冯骥才：不能把旅游作为村落保护的出路

冯骥才近影

　　自上世纪80年代，我国乡村一直在追逐城市，效仿城市，恨不得把身上那些传统和旧物全部抖落，好轻装疾行。到了21世纪初，人们对城市生活更热 切向往，城市与乡村的疏离达到了一种前所未有的状态。文化学者冯骥才做过一项统计，中国近十年有90余万个村庄消失，平均每天消失200多个，而剩下的那 些村落，驻守的大多是老人，守候着千年传统的余脉。

　　村落是人类也是中华民族最早的精神文化家园。在这个家园里面，一代又一代的人通过不断的努力，把他们的精神、追求、向往和审美放在其中，村落蕴 含着我们民族的一种核心价值。另一方面，中华民族的多样性也是落脚在村落。因为民族、地域、自然条件和历史变迁不同，每一个村落形成了独特的衣着、饮食、 建筑等不同的文化特征。

　　目前国家对村落保护十分重视。2013年的国家一号文件里写着，要启动专项小组来保护那些有历史价值的和有民族特色的村落。我国传统村落保护名单第一批公布了646个，第二批名单也有望出台。冯骥才要做的就是帮助政府来制定这个保护标准。

　　近日，笔者专程赴天津访问冯骥才，就乡村保护与旅游开发作了一次采访。

　　古村保护要一对一

　　笔者：从目前的村落保护发展形式来看，有乌镇的景点式、西塘的原生态保护，还有丽江和大理的分区建设模式，就您近期的思考，更倾向于哪种古村落保护模式？

　　冯骥才：除了你说的这些外，还有一些村落的消失是因为地震造成的，比如汶川地震中的羌族村落。由于情况非常复杂，我个人认为，最好的方式是“一 对一”地解决，这种形式执行起来难度很大，但最适合传统村落保护。因为每个村落不光是形态不一样，最重要的是生产方式不一样、现况不一样。有的村落没剩多 少人了，还有的村落外来的人口很多。首先你要把一个村落的物质和非物质的遗存确定下来，分析这个村落是否值得保护，然后应该有一批专家直接下到村子里，和 村民共同商议怎么保护。

　　不能把旅游当出路

　　笔者：古村落的旅游开发更像一柄双刃剑，您怎么看待旅游和保护之间的关系？

　　冯骥才：旅游开发确实是个问题，因为一旦被定为中国传统村落后，这个村落毫无疑问就有旅游价值了，但有旅游价值是不是一定要开发旅游？我认为不 能把旅游作为村落保护的出路。好的村落你只要去保护就会有游客，但不一定非要让旅游部门来开发。如果村落都被开发旅游了，那么另一个悲剧就诞生了。就像我 们的非物质文化遗产一样，90%的非遗后面是没有专家跟踪的，专家走了以后，政府政绩要伸手，商人要伸手，他本人也要赚钱，事情就变味儿了。现在有很多民 间艺人在当地生活不下去，村落空巢，手艺没人要，歌舞没人看，他只能到外面的旅游景点去，在这个过程中，非遗也瓦解了。

　　文化保护越好传播越广

　　笔者：对古村落来说，如何发展旅游是合适的？

　　冯骥才：在明白古村落的价值后，我们也可以开展旅游，注意不是“开发旅游”。游客到访后，你文化保护得越好，传播得越广，来的人会越多，这才是 正常的。反过来的话，旅游如果是为了赚钱，像企业一样追求利益的最大化，一定会造成对村落的破坏。我觉得现在旅游和文化的冲突并不来自于文化，而来自于旅 游，旅游拿文化作为一个赚钱的工具。搞旅游的人，首先应该了解文化，知道文化的价值，知道我们用一个重要的文化载体开展旅游的目的是什么。我曾经为奥地利 的萨尔茨堡写过一本书，当时是萨尔茨堡旅游局邀请我过去的。当时我开了个单子，上面写着我要见的人，比如莫扎特墓地的守墓人、莫扎特音乐学院的院长、还有 做莫扎特糖球的老板——我要看旅游纪念品开发和文化的关系。一圈走下来，我就觉得萨尔茨堡的旅游做得太好了，你真是感觉到莫扎特的音乐带给你的感动，说实 话，那时候你花多少钱都愿意，一定要买些纪念品，因为你要把感情用一个旅行纪念品作为载体带走。

　　古村保护要“活”起来

　　笔者：让村民和相关领导意识到自己的什么东西是好的、是有价值的，这可能最重要也是最难的。

　　冯骥才：国外博物馆里很多早期的东西都是通过来中国经商的商人带回去的，但中国人最早一代去国外做买卖的，很少收集西方的艺术品和文化。如果让 我们的民众热爱文化，就得让他们知道什么是文化。这恐怕不是马上就能做到的。我觉得还是要通过教育来解决，比如小学的教育里应该有乡土文化的部分，就跟节 日一样，我们现在对中国传统节日这么陌生，正是因为现在的年轻人没有关于那种节日的节日记忆，所以就没有节日情怀。

　　从现实来说，古村落里面的居民要能过上很好的生活，才能留下他们。现在中国村镇最大的问题是空巢。我2012年讲过，这十年我们丢失了90万余 个村庄，每天要消失200个村庄。前几年我专门往太行山里跑了一趟，很多村庄里都没人了，空了。原因就是大家不愿意在那生活了，太苦。

　　让人留下必须解决两个问题。第一是能生产，他要有活儿可干，能赚到钱。村落保护不完全是一个文化遗产的保护，它和保护一种歌舞或者一门民间的手 艺不一样，村落首先是中国农业社会里一个生产、生活的基本单元，所以生产是第一位的。所以我们要把保护和发展结合在一起。第二个，要改善村民的生活条件， 把现代科技带给人们的方便和舒适注入到村落。陈 晞