选秀节目推民谣 反映风尚受关注

　　今夏，一批民谣歌曲前赴后继地火起来了，让于夹缝中生存的民谣进入大众视野。在各大卫视推出的选秀节目里，《董小姐》、《我在人民广场吃炸鸡》、《蝴蝶》、《我能歘》等，俘获亿万听众的心。“这是否意味着民谣的悄然复兴？”中国人民大学学生王磊听着这些歌曲，兴奋得睡不着觉。

　　民谣，民间流传的、富有民族色彩的歌谣，虽小，但从中能窥见世道人心，反映社会风尚和舆论趋向。

　　民谣中的青春记忆

　　上世纪90年代，以老狼和高晓松为代表的校园民谣，破土成长，以清新平实的亲近感，成为无数人的青春记忆。

　　“每个人都有个‘同桌的你’和‘睡在上铺的兄弟’。年代不同，情结不变。”王磊说。

　　“那种冷静、淡定的民谣叙事气质极具杀伤力，尤其在极其浮躁的当下。”网友“丑钢”这样评论《董小姐》。

　　这也是民谣在当下重新拥有生命力的一个重要原因——它们歌唱生活，吟咏爱情，根植民间。

　　不过，民谣歌手的甘于寂寞，民谣音乐本身的素朴简宁，也让民谣的发展不温不火。

　　水木年华、朴树等歌手一度风靡，但随着互联网的兴起，民谣进入低迷。

　　有一些网友于是认为“此次民谣借助音乐选秀节目逆袭成功”。民谣歌手马小军并不赞同。“民谣始终没有离开过，也不需要逆袭。静静歌唱这片乡土，表达普通人的平凡态度，这就是力量，就是共鸣。”

　　民谣尚在“被围观”中生存

　　2006年被称为“民谣年”，一批新的民谣歌手开始自由吟唱，发出新民谣的呐喊，周云蓬、万晓利、川子等民谣歌手不断涌现。

　　“民谣走红是一个趋势，好的音乐一定有受众。”民谣音乐人木仓说。海峡对岸，陈绮贞、张悬等民谣唱作者，已将清新民谣色彩引向一线流行。

　　“不过，中国民谣的春天还没有到来。”木仓对记者表示，就目前而言，中国的音乐市场在细分，同时，坚持自己个性和原创民谣的人却越来越少。

　　与他一起演唱的苗戈和王璟也表示，如今的民谣热，只能说越来越多的人在“围观”这样的音乐方式，但只有真正喜欢民谣的人才会坚持，伪乐迷最终会散去。

　　王璟说，很多咖啡厅或者酒吧还是以演唱流行歌曲为主，中国民谣发展还不成熟，与国外民谣相比仍然有很长一段距离。

　　民谣不是“抱一把木吉他唱歌”

　　在英美等一些民谣流行的国家，民谣的发展在一系列复兴运动中逐渐成熟，已成为很多人顶礼膜拜的音乐信仰。

　　其实早在几年前，“榕树下民谣在路上”的全国巡演活动就被媒体视为中国的民谣复兴运动，著名民谣音乐人万晓利、李志、张玮玮等登台献唱。但从今天看来，这场“民谣复兴运动”的影响力是有限的。

　　“起码还有很多人误读了民谣。”王璟说，抱一把木吉他唱歌不是民谣，民谣是一种人文情怀，代表了对自我的反思，是有弹性的。

　　“我们在‘民谣热’中看到了希望，但这并不意味着中国民谣已经开始繁荣，还需要更多的独立原创音乐人努力，电视节目只是其中一个方面。”马小军说。

　　从1995年登台演唱民谣到现在，民谣音乐人麦子对中国民谣有着深刻的体悟和感恩。

　　“中国民谣和传统文化有莫大的关联。”他告诉记者，中国的民谣有着悠久的历史，从《诗经》就已经开始，博大包容、不执于浮躁、能量充足的文明底蕴，赋予了中国民谣安静而简易的气质。

　　“是一种‘虚静’的儒家文化，善良慈悲，没有攻击性。”麦子认为，民谣因此对当代社会具有积极的建设性，能让人们心中的不满、愤恨、浮躁少一些，宁静、知足、宽容多一些。(蒲珏伶  任沁沁)