次日清晨醒来，见身边竟躺着雅兰，顿时惊恐万分，心疚不已。雅兰怒斥他读圣贤之书，做这禽兽之事。吕尚贤见此情景，哪里敢多待半刻，趁着下人未起忙包头从后门仓惶离去。雅兰在房中羞愧难当，悲痛不已，自觉已是不洁之躯，甚对相公不起，一怒之下，竟自缢而亡。这真可谓“醉酒错卧夜，卿命片刻休”。当陈之刚回到家中，见到早已气息断绝的爱妻，悲恸大哭，心中暗暗发誓定要把吕尚贤这无耻之徒抽筋扒皮，以告慰雅兰亡灵。吕尚贤因醉酒做出此等不齿之事，过后又得知雅兰因此含恨而死，更是心痛欲绝，遂削发遁入空门，法号坐苦，终日的咏经忏悔。先前，陈之刚与雅兰豢养一条稀世之蛇，自从雅兰死后，这条蛇便终日不离他的左右。只因这一糊涂公案，而改变了陈之刚的一生。他拜在始悲老祖门下学道有成，机缘巧合又与仇隐娘靳强结为兄妹，最后又收养了阮汝。这四人集天下大悲于一起，遂创出了“天感地动大悲曲”来。
当陈之刚得知吕尚贤在少林寺出家做了和尚，便立即到少林寺找他报仇。陈之刚看见吕尚贤，怒恨充韧于胸，挥手便拨动那七玄之音，靳强便吹起那幽怨萧声。吕尚贤辄双手合十，表情自若。瞬间，一阵悱恻哀怨之音慢慢弥散而来。吕尚贤顿觉思绪奔涌，件件伤心往事皆浮现脑海，尤其是那雅兰之事。这时，雅兰忽然出现，在他的面前哭哭啼啼，悲痛不已，眼露怒责之光。又见雅兰拿起一条白绫抛上空中，缓缓的把头伸进凌内在空中飘飘悠悠。此时吕尚贤只觉体内血气翻腾，神经紧绷，似要即可爆裂一般。大恐，想到“万物虚幻，无生无象，静之徐清。”遂忙收定心神，心若空谷，致虚守静。顿时心舒血平，不似先前那般难受。陈、靳二人见状又运用真气，其声更是悲绝，一音一符，由耳入心，由心入脑，由脑而思，因思而心又复归紊乱。世间修佛参道之人，能有几人能真正达到“诸法无我”之境，况且这吕尚贤更是罪愆在前，而皈依在后，怎生把它泯灭殆尽。此时，吕尚贤只觉悲象环生，泪流不止，血液奔涌翻腾比先前更甚，全身炽热犹如在烈火之中。他自知难逃此厄，遂闭目口念一佛偈：“大错已铸，忏悔何及？祸根孰种，恶果孰食。”说毕而亡。而陈之刚与靳强亦是脸色苍白，出气断续。
无巧不书。江湖人士经几番查勘，得知“江湖四悲”居住在四悲山，便邀集同道，齐攻四悲山，欲要一举歼灭。他们来到四悲山下的石林，就隐约感到一股很强烈的愁惨之气迎面袭来，便知其中内有玄机。他们皆明白“江湖四悲”的可怕与残忍，但是又皆是以除魔卫道而自居，若是临阵退缩岂不有辱身份而被他派耻笑。但有趣的是他们没一人主动说要撤退或进攻。他们站在那里面面相觑，都不愿做第一人试之。这时，不知谁喊了一句“我们一起冲进去。”这一声犹如晴天霹雳，众人皆是一怔，接着就是一阵的响应之声。他们强打精神，一步步向石林挪去。刚一进林中，辄见风云变色，浓雾黑云盖顶而至。原来这片石林乃是“江湖四悲”为防敌人来袭，在山的四周布设的“天地同悲阵”。此阵设有八个方位，分别是悲、苦、哀、绝、穷、勤、盈、竭。此八门无一生门，皆是死门，他们设此阵时，就拟算让入阵者绝无还生之机。此阵有“天感地动大悲曲”所引动。故而，所操此曲者，真气愈强，此阵威力就愈大。众人进入阵中，见此骤变，皆大惊失色，紧接就又从山上传来一阵琴箫之声，如泣如诉，让听者思绪难平。众人知其不妙，就亟欲按原路返回。可是却听的轰隆隆石头的移动之声，他们在浓烟黑雾之中惊慌来回串走。可说也奇怪，并不曾碰的一块巨石，就像突然消失一般，了无踪迹。这时，那琴箫之声更加凄凉哀绝，闻着无不心痛如揪，眼红欲泪，脑中皆想起平生极悲极苦之事，既而又觉那所想的悲苦之人竟清晰活显在眼前，一个个眉锁哀婉。众人惊悚不已，知是幻象，忙运气凝神，而那些道行浅薄之人则是悲声大发，痛苦不已。就在这时，突然出现许多身着黑衣之人，他们皆面目难辨，唯见一双充满哀伤的眼睛。这黑衣人称之为“泪衣苦相”，皆是应泪而生，并非真实之人，但却能真实杀人，并且是谁的眼泪招惹而来，他们就专攻谁人，绝不会转杀他人，不过，只要眼睛放晴，这些“泪衣苦相”便会寂然消失。这阵中之人哪里晓得这些。不移时，那些悲痛流泪之人就弄得精疲力歇，再无多余力气招架，只有任人宰割的份。道行高深之人看到这些惨状，无不觳觫心惊，恐这“泪衣苦相”转头攻杀他们，便挥起手中宝剑招架，但是这些“泪衣苦相”竟顿然消失。他们见状大惑不解，但是此时也无暇去想，是一心抵抗琴音，俟机脱阵逃生。就在这时，山中琴箫之音骤变，与先前那悲凉之调截然不同，只觉此调轻松欢悦，乐而忘忧，他们顿时精神抖擞起来，一洗适才神悲情哀之态。
乐极生悲，福祸相依。万物并作，吾以观复。事物发展皆有它们的内在规律，但其中也有常可寻。当事物发展到一定极限时，就无法再行前进，这时候就会一变而回到自己的反面。如此循环往复，以至终将无穷。江湖四悲知他们修行甚高，若是继续持悲而行，只是枉然，遂提神运气，以“吾以观复”之道，改奏欢喜乐章，使他们耽如其中，再俟机杀之。这阵中之人听到那欢快之音，确实顿觉心情舒畅，轻松许多。但他们又皆非泛泛之辈，岂不知万物变化有常之理。霎时，醍醐灌顶，面色顿时沉重下来，急运气以御不虞之恙。可最终还是晚了一步，那琴箫之音陡然一变，音调似喜若悲，似急还骤，如此循环不息，那阵中之人守神定性，运气抵抗。此时的他们连经极喜极悲之调，瞬间内心由急到缓，由紧到松，已是弄得精力殆尽，哪里还能再继续抵抗这喜中含悲，悲中更悲的“天地同悲阵”的威力。他们满怀悲苦，心中一酸，眼泪就夺眶而出，顿时出现了许多“泪衣苦相”，挥起利剑就向他们刺去。众人见这些“泪衣苦相”又猛然出现，慌惊不已，挥剑就砍。他们一心只想着对付“泪衣苦相”，已无暇再运气抵御那悲恸之音，虽悲伤心酸，泪流不止，“泪衣苦相”也就愈来愈多。众人见这生死时刻，不觉都黯然叫苦：“平素修道逍遥，是何等美事，何苦无端来做这生死相斗，魔又怎样？道又怎样？到头来还不是谁胜谁正。”他们心中暗自懊悔，手中之剑仍是砍个不停，仍在做最后的挣扎，绝不愿就此了此一生。
