古老歌圩：从乡村走入城市

——南宁市西乡塘城市歌圩速写

　　“城市歌圩既满足了许多农民转变为市民后，用山歌来表达自己怀念原来生活的愿望，又满足了城市人的精神文化需求。将山歌与城市生活结合的城市歌圩，必将有旺盛的生命力，我为南宁市西乡塘城市歌圩点赞！”9月6日，在南宁市新秀公园参加完西乡塘城市歌圩后，广西大学东南亚研究院民族文化研究所所长潘春见高兴地说。

　　那一日，新秀公园仿佛成为民歌的天堂，游客不仅可以听到南宁传统民歌和新编民歌，还可以欣赏到南宁平话师公戏，品尝“非遗”美食等。在城市歌圩上，20多支来自南宁、武鸣等不同地区的民歌队伍演唱不同的民歌调，让市民近距离感受到了民歌的魅力。

　　据南宁民族文化艺术研究院副院长梁肇佐介绍，每周日中午在南宁市新秀公园开唱的西乡塘歌圩，是由民间自发组织的歌圩活动，目前已成为南宁城市歌圩的典范。每个周末，西乡塘歌圩都是人山人海，热闹非凡。

　　其中，南宁平话师公戏是西乡塘城市歌圩的一大特色，该戏作为南宁市地方戏之一，采用平话与本土壮话相结合的说唱形式，主要以生动易懂的唱词吸引观众，同时配有锣鼓伴奏，融入了不少现代文化元素，受到老百姓喜爱。目前，南宁市正积极开展以西乡塘城市歌圩作为南宁壮族歌圩(南宁)文化生态保护实验区的申报工作。

　　在西乡塘城市歌圩上，还有引人入胜的唱平话山歌、壮族山歌等活动。平话山歌属单声部民歌，富有韵律，在形式上有七言家、家信(家书)两种。壮族山歌调婉转悠扬，以五言为主，用壮语方言演唱，歌词依据现场情况脱口而成，押韵自由，可压韵尾也可压韵头、韵腹。

　　平话山歌、壮族山歌的内容包罗万象，包括生产生活、社会知识、自然知识等等，但爱情是其主要内容。山歌大量使用比兴手法，采用比喻、对比、夸张、比拟等修辞手法，表现力十分丰富。

　　据悉，西乡塘歌圩的历史很久远，至少在唐代前就出现。唐代刘恂《岭表录异》载：“夷人通商于邕州石溪口，至今谓之獠市。”“獠”原为古时对少数民族的蔑称，后世经考证，修正改为“僚”。僚市是壮族先民僚人的集市。邓淳《岭南简述》载：“南越志，越之市为虚，多在村场，先期招集各商或歌舞以来之，荆南岭表皆然。”僚人、僚市、僚歌，这些历史名称说明，在以西乡塘区石埠为中心的壮族先民，在唐代前就已形成了歌圩。

　　在新中国成立以前，每年农历八月十五、九月初九这一天，西乡塘村落的男女青年，甚至周边的邕宁区、良庆区、武鸣县等地的男女青年，为了选择意中人，三五成群，汇聚到石埠、安吉、心圩、富德、桥板赶歌圩。歌圩活动一般持续三天三夜才结束。如今，西乡塘歌圩从分散到各个点赶歌圩到如今集中在南宁市新秀公园演唱，成为城市歌圩，时间也从每年两次变为每周一次。