诗书画印求“四融”

《题天柱山图》（隶书） 张继

翰不虚动（篆刻） 张继

　　2015年元月，北京军博。由当代书法家李铎先生题写主题“中国书画千字文”、张海先生题写展标“继古——求新——圆梦”的张继诗书画印艺术展在此举行，涵盖篆隶楷行草五种字体、75米绘画长卷和307方篆刻。这场不设开幕式的艺术展首日迎来5000多名观众，印证了人们对张继艺术的喜爱。学者周笃文评价，张继所作高度浓缩而又生动精彩的艺术概括，完成了一项重量级文化工程。张继说，感恩家乡水土孕育出楷书大家钟繇，《诗品》作者钟嵘，以及近邻的沈丘《千字文》首创者周兴嗣，自己深受先辈乡贤的熏陶，三年推敲锤炼，粗得诗作《中国书画千字文》。

　　是年秋，文怀沙先生见到北大出版的《翰墨经典颂虞舜》，将碑刻着他以古体字书写的屈原《湘夫人》“九疑缤兮并迎，灵之来兮如云”句，与张继隶书的《史记》“舜葬九疑说”之碑重典于舜德书院正门，欣然赞叹，感触良多。追溯张继之碑，是我十年前受家乡父老重托，请他以隶书书写《史记》“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”一句，后来家乡舜德书院2014年落成时刻碑于斯。上述二碑紧邻当代碑学大家孙伯翔先生碑楷之作《卿云歌》，都是弘扬舜德文明的内容。孙先生谈到张继，说他精心隶书而兼融碑学，路数来自《张迁碑》《曹全碑》，而自己尤爱龙门二十品之首《始平公》。

　　在笔者看来，张继隶书呈现大汉气象和朴拙率性的个性风格。他说，碑的山林之气相伴着温暖和生命，倾听古人方有可能感悟经典。某日相见，他从云南陆良县贞元堡小学回来，说是实地察看了南朝刘宋时期镌刻的《爨龙颜碑》。我问，你不爱旅游，长途漫漫，容易吗？答曰：总比阮元(清朝金石大家)找到它容易。某日，他从陕西回来得意洋洋，说此行去合阳县打探了明万历年间发现《曹全碑》的故事。我问，到故宫博物院就能看上一眼拓本真迹，煞费苦心，值得吗？他说，知道它的过去，有助记住秀逸多姿、结体匀称的特质。书法是哲学的艺术表达，创作需要化碑于简、求趣由心。张继博采多体精华，在反复比较中寻找到自身性格和隶书在平实稳健方面的契合点，其创作逐步呈现古朴自然、沉稳雄强风貌，乃至别具特色，成为当今“尚趣”书风的引领者之一。他制作了好几方名曰“朴率”的印章，为的是提醒自己坚守朴拙率性的艺术理念。

　　张继敬佩古往今来以“大学养”滋润“大手笔”的艺术大家和学者。他1991年进入首师大学习，赢得了欧阳中石先生的欣赏，原因不在于张继书体接近于先生，而是他在诗书画印方面的理性感悟和感性实践，连续三届以草书、隶书获得全国书法篆刻展最高奖。先生的鼓励和厚爱溢于言表，先后让张继为自己篆刻了名章“欧阳”。当时张继不到而立之年，在篆刻界初出茅庐，没有今日操持东方印社这般风光，不时有西泠诸家前来切磋。凭借大学绘画专业背景的实力，他的“海底系列”绘画作品别有情趣。孩子们有说他画里鱼儿像是精灵，快要从纸上跳出来了。若说张继绘画受到书法的影响，主要在笔墨上。若说受到篆刻的影响，主要在构图方面，表现在留白地方较少。欧阳先生提醒说，画还是不要荒废了。据我所知，欧阳先生也是喜爱绘画的。我十多年前拜访先生时，曾见到过先生的画作。

　　张继热心公益事业。作为中国兰亭艺术奖最年轻的评委，他在评奖过程中保持公正的原则立场。他说，如果出于个人情绪化给个别参选者打分极端低，等同于把自己的人品放在了不及格线下。他在山东德州地区捐资援建了希望小学，每年资助的各地贫困学生多达百名。他曾应邀到祖国宝岛台湾交流书法艺术。有台湾书家羡慕大陆书法艺术市场的广阔，问他名利诱惑是否影响艺术创作。张继感叹说，如果想到这一笔下去值多少钱，难免动作会变形。有书家评论称，张继是“有良心的书法家”，这样的人多了，艺术才不会沦为市场的奴隶。