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《大同风》

http://www.chinawriter.com.cn 2014年04月14日10:48 作者:聂还贵
作者:聂还贵
出版社:作家出版社
出版时间:2014年3月
书号:978-7-5063-7326-5
定价:29元

  作者简介:

  聂还贵,中国作家协会会员,一级作家,有“雅文学作家”、“学术散文开创者,城市传记第一人”、“聂还贵研究是一门学问”之誉。《野狼》《解读 落叶的八种视角》等多篇小说、散文入选国家教材及中学语文试卷。长篇著作《雕刻在石头上的王朝》分别由中华书局和台湾知本家文化有限公司出版中文简繁体 版,五洲传媒出版社推出英文版,获赵树理文学奖,堪称“五四”以后对北魏王朝与云冈石窟最深入、最壮丽的历史大散文(台湾《知本家报》),被誉为“学术散 文创先之作”。长篇著作《中国,有一座古都叫大同》首发《中国作家》杂志,中华书局出版上下部,五洲传媒出版社推出《走向大同》中英文对照版,获“中国作 家鄂尔多斯文学奖”,荣登中国报告文学2012年度排行榜,被誉为“开城市传记文学先河”之作,美国《美南新闻报》特辟专版评介,中国作协、中华书局、中 国作家杂志社、中国报告文学学会联合在北京为之召开研讨会。《红尘禅》《思维博弈》《商品论》《文化论语》《飘逝的河流》《霸王饮剑》《什么样的作品能够 留下来——聂还贵作品选读与鉴赏》等作品得到社会高度关注。

  内容介绍;

  让一座城市的历史文化鲜活在浓烈的诗意里,构成《大同风》一书炫彩殊异的特色。

  从乡村走来的城市,在一个月亮如花的夜晚,鲜艳为乡村的梦。每座城市都有自己独立的城市精神,这精神一定与这座城市独有的历史文化有关。而随便一块石头,也有属于自己的语言和历史,诉说着脚下的土地和头顶的天空。

  一座城市的历史文化犹如这座城市的流水,浸染润泽着这座城市人的精神发育,气质涵养。一座历史文化积蕴深厚的城市,有可能成为其所属民族与国家的一镜鉴照,大同,拥有这样的资格。

  北魏、大辽、金国,三代京华之地,厚土旷野,浩气烈风;雁门关、北岳恒山、悬空寺、云冈石窟、应州木塔、白登山、桑乾河……经天纬地,奇光异 射。雪满弓刀,铁马冰河。马背民族拓跋鲜卑氏,将暴风雨所诞生的北魏王朝,化作一滴澎湃之血,注入中国黄龙之躯,赢得中华文明峰回路转,柳绿花明。

  秦汉中国与隋唐中国,实为两脉色彩别异的文明与文化。正如东西魏、北齐周是北魏国家的变奏曲,杨坚开创的大隋与李渊缔造的大唐,当属北魏羽翼孵化的两个王朝。汉承秦制,唐续北魏。中国由汉而唐,其间有飞桥横空,长虹喷彩,即是北魏——一个雕刻在石头上的伟大王朝。

  千秋不老胡汉月,万古长新大同风。北魏,一个触摸中国历史的别样切点;大同,一扇瞭望中国都城发展演变的窗牖,一个天下和美理想的符号寄托与古老象征。

  图书目录:

  第一章 紫塞雁门云中开 / 1

  第二章 火焰在路上行走 / 29

  第三章 万千绿枝一梢红 / 51

  第四章 流动与凝固之间 / 71

  第五章 民族融合圆舞曲 / 111

  第六章 隋唐中国草色序幕 / 133

  第七章 水珠散落亦成圆 / 169

  第八章 梨花院落溶溶月 / 191

  第九章 繁星异彩凌霄汉 / 233

  第十章 可爱深红爱浅红 / 249

  第十一章 大同山河大同天 / 273

  精彩内容节选(2000字左右):

  紫塞雁门云中开

  大同境内龙蛇般穿行的外长城,吻合一条400毫米等降水量线,划出中国半湿润半干旱地区及农牧两大文明之分野——中国农耕民族与游牧民族生产生活于此天然分界……

  美丽的楼兰古城,美丽在传说中;神秘的尼雅古堡,神秘在神话中;千年古都大同,晨光夕照在今日地平线上。

  在大同的蓝天下,绽放万紫千红的花朵——这是大同世界最美的春天。

  “大同”,作为一市之名,乃符号而已;作为一个美好理想的寄托与追求,却是人类携手步入大同世界的神圣象征与召唤。

  光阴10万年之前,旧石器时代的文明霞彩,就在大同一带流光若水,润染泽被。大同市阳高县许家窑村,乃中国早期智人化石出土之乡。许家窑遗址,定格着北京猿人后裔中的一支,迁徙到此茹毛饮血、结绳纪事的场景;其以一颗“人类的启明星”在中国学生课本里莹蓝闪亮。

  历史镜头由近及远,节节向前推移:许家窑人——山顶洞人——泥河湾人,构成绵绵生息的远古生命链条。

  分别发源自山西北部宁武管涔山和左云截口山的恢河、源子河,于朔州马邑村汇合为一条野性雄阔的桑乾河。

  生活在桑乾河两岸的泥河湾人,最早点燃了人类文明之光。北京中华世纪坛刻记中国历史文明进程青铜甬道的第一级,便是泥河湾的小长梁。中国迄今发现100万年前遗址计25处中,有21处集中散落在桑乾河流域。

  大同民谚:桑乾河里下豆面——汤宽。桑乾河穿流大同地区波涌至北京,初名无定河后称永定河;继而奔注天津海河,汇入黄海第一个大海湾——渤海。

  金光闪闪的桑乾河水,流过作家丁玲手笔,艺术成一部荣获斯大林文学奖的长篇小说《太阳照在桑乾河上》。小说里散发出的阳光的芬芳,夹杂着桑乾河水的清香,漫过一道道岁月的山坡,浸染着人们早春二月的心田。

  许家窑人、泥河湾人,皆属“大同湖”演化史的光辉章节。泥河湾盆地,亦称桑乾河盆地、大同湖盆地。二百万年前,“大同湖”浩浩无涯,绿光翠影, 荡漾9000平方公里。后地壳运动,湖底隆起,遂成盆地。期间有火山喷发,便有今日大同火山群洋洋大观。火山喷翡吐翠,飞彩播石,当地百姓信手将石头捡来 稍作雕琢,竟光华炫射,奇美无比,我为之取名“大同玉”。而遮天蔽日的远古森林,摇身幻变为大同侏罗纪煤炭。一树树炽热之躯,一株株碧血精魂,以亿万年蕴 蔚的情怀,珠光墨玉地温暖着我们今天的日子。

  雁门关外长城下,恒山脚下是我家。雁门关,乃长城蜿蜒晋北而雄然挺脊的一座险关峻隘。赵武灵王、刘邦、李广、卫青、霍去病、杨广、薛仁贵、杨业……都在雁门关踏下绵绵不绝的足音回响。

  每逢冬天,雁门关上一丛丛不知其名的小红果,便星星点点、殷殷熠熠,点燃一苗苗大风扑不灭的小火焰,点亮千盏万盏挑着的小红灯笼,让无边的寒冷温暖地感动,让广阔的荒凉拥有一片红烈的生机。

  塞上高原的冬天,寒风吹彻,万物失色,就是耐寒的松柏,也青消翠谢,黯然无彩了。惟有这一枝枝的小红果,饱满如初,光鲜色泽,红若珠砂,莹润如 玉,守护着生命的坚贞,证明着大自然在塞上的最后一片春色。惊奇之际,信手摘下一粒,轻轻一搓,红亮的果皮果肉便碎作粉末,而黄色的果核却坚如金石。这一 小红果,当地老百姓叫它们雁门红。说,老早的时候,这里是一片古战场,鹰闪隼电,残阳苍茫。刘邦困顿白登山,杨家将血战金沙滩,李自成休整大同府……留下 斑斑印痕和磨得发光发亮的传说。或许是古时将士的热血凝精结籽,沃野浸染,方有了这红艳欲滴的雁门红果。

  自从有了人类,纯粹的自然史就宣告结束。一草一木除了续延自身的植物史之外,也总是折射着人类生长的影子,感染吐纳着人类释放的气息。其实作为生物的一脉,人不过是一种会行走的植物,人类历史一曲一伸的藤蔓中,何尝没有渗透纠结着自然植物的吐纳呼吸……

  恒山亦即恒岳,乃“北国万山之宗”。贾岛有诗状描:“天地有五岳,恒岳居其北。”其如“玄牡天根,雄镇朔易,包罗燕晋,拱卫京畿”。《恒山志》:大同为神京门户,而北岳又大同之门户。

  春秋战国,战云密布。赵简子将几个儿子唤至身边,一脸神秘地说,恒山有“宝符”深藏,得之者可继王位。父王话音未落,王子们争相去找,趋之若鹜,旋即皆空手而归。惟赵襄子回禀父王说:宝符找到了!——这便是其后赵国凭据恒山、谋取代国的战略宏图。

  楚国张仪也窥视到了恒山军事地理天险,遂向楚王密语:“常山之险,必折天下脊。”拓跋北魏择都平城,先得恒山天然屏障一座,摘取一把“得恒山者得天下”的金石锁钥。

  五岳对照五星,恒岳与北辰呼应。其属道教三十六洞天之五,故以道教圣地驰名天下。北宋神霄派传人元真子张侍宸住持西京大同开元观,其弟子青霞子 阎德源接任后曾于大同城西筑建玉虚观,不久又受命提点中都十方大天长观,即今北京白云观。全真教创始人王重阳弟子丘处机,受成吉思汗遣使,远赴西域雪山, 途经西京大同,登临恒山,传教授道。元明时期的张三丰,于恒山凝神修道,孕炼精华。

  推荐语:

  前言:

  序:

  序

  1

  从乡村走来的城市,在一个月亮如花的夜晚,鲜艳为乡村的梦。

  乡村升起的袅袅炊烟,如同乡间姑娘硕美的辫子,甩动古老的朴素与圣洁的祝福……

  随便一块石头,也有自己的语言和历史,诉说着脚下的土地和头顶的天空。纪伯伦:假如一棵树来写自传,那也会像一个民族的历史。

  一座历史文化积蕴深厚的城市,有可能成为其所属民族与国家的一镜鉴照。

  大同,拥有这样的资格。

  2

  北魏、大辽、金国,三代京华之地,厚土旷野,浩气烈风;雁门关、北岳恒山、悬空寺、云冈石窟、应州木塔、白登山、桑乾河……经天纬地,奇光异射。

  雪满弓刀,铁马冰河。马背民族拓跋鲜卑氏,将暴风雨所诞生的北魏王朝,化作一滴澎湃之血,注入中国黄龙之躯,赢得中华文明峰回路转,柳绿花明。

  正如东西魏、北齐周是北魏国家的变奏曲,杨坚开创的大隋与李渊缔造的大唐,实乃北魏羽翼孵化的两个王朝。杨坚、李渊,与高欢、高洋、宇文泰、宇文觉印有花样雷同的胎记,一袭为拓跋魏传人。

  “汉唐中国”传统概念,是对历史一个漫长误读。秦汉中国与隋唐中国,实为两脉色彩别异的文明与文化。汉承秦制,唐续北魏。中国由汉而唐,其间有飞桥横空,长虹喷彩,即是北魏——一个雕刻在石头上的伟大王朝。

  3

  斯宾格勒一边深度观察透析《西方的没落》,一边迈开脚步,丈量城市与乡村的差异:将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度,而是它与生俱来的城市精神。

  每座城市都有自己的城市精神,这精神一定与这座城市的历史文化有关。

  一座城市的历史文化犹如这座城市的流水,浸染润泽着这座城市人的精神发育,气质涵养。

  4

  美是文学艺术的生命。是的,还有思想,一脉新锐独特的思想,让一册书或一尊雕塑灌注更深邃而久远的力量。

  达·芬奇手捏一支画笔指着《蒙娜丽莎》说:一个画家应当描绘两件最重要的东西——人和人的思想意图。

  文学活在人们的阅读当中。作家灵魂的每一曲歌吟,都

  是人世间所有生命合唱的引领与和声。

  巴尔扎克站在《人间喜剧》的舞台庄严道白:我将要写的作品应当包括三个方面的形式:男人、女人和物。这就是说,人物和他们思想的物质表现,总之是人和生活。

  人,及其生活,再没有比之更深刻、更伟大而永恒的主题了!人与生活,构成永远的历史,永远的现实,永远的未来,永远的美……

  5

  历史是当代史?否,那是六经注我,非我注六经。亲近历史,须怀一颗敬畏之心,轻轻地弯下腰来,或是蹲下身子,拂去时间的落垢尘屑,用民族的纯粹的文字,屏声敛气,掬水映月,将其一笔一画地呈现出来,像小心翼翼地触摸和捧奉一瓷千年的白陶。

  6

  天空展无限高阔,大也;

  人类共一片土地,同也。

  是谓大同。

  天生云霓霞彩,百象有序;

  地产花木鸟兽,万物尊规。

  故大而类异,同则和美。

  对一个城市历史作系统梳理,大同具象鲜明;于宏阔时空领域作多元多维透视观照,大同旋转若一座诗意星体。

  7

  在春天的洞房里

  石头

  也想做一个新婚的梦

  ……

  春天,石头,梦。——生命和世界因此而美好,而富有诗意。

  热爱春天,保卫春天,祈祷春天:年年如期归来,永远不与消逝签约!

  8

  不了解北魏,不会真正了解中国历史;

  不了解历史的大同,不会真正了解中国都城的发展演变。

  9

  走进历史深水区

  钩沉诗意的碎片

  折光亦幻亦真的影像……                                          

  10

  在大同的蓝天下,绽放万紫千红的的花朵——这是大同世界最美的春天。

  提醒中国:关注,有一座古都叫大同。

  告诉世界:中国,有一座古都叫大同。

  后记:

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