眼中世界 笔底诗情——读石湾新作《海外游记》

　　游记不难写，写得好的游记却少之又少。中国现代文学史上的游记名作，涉足海外的不多，徐志摩的《巴黎的鳞爪》《翡冷翠山居闲话》，朱自清的《欧游杂记》有过较大的影响。当代作家中我印象深刻的是余光中和已故的杨朔先生，前者的《登楼赋》、后者的《蚁山》在不同年代里触动过我的心弦。随着国门开放和中国人走遍世界，阅读好的游记已不再是脱离现实的奢望，石湾老友的新作《海外游记》就是这样一部令我欣喜的上乘之作。

　　石湾早年写诗、写歌词，后来编戏、写报告文学，近年来他发表的散文也相当可观。诗在他的笔下，好像是越来越远了，但当我徜徉在他所经营的这方图文并茂、丰富多彩的游记天地才终于明白：他的诗正如他的人一样去了“远方”——只有行走在这个广阔又迷人的世界上，曾垂青于他的缪斯又开始为行者而歌唱了。无论是在新西兰的《荧火奇洞》中神秘又紧张地探索那悬挂岩壁的人间银河，还是在“美女云集”、生机勃勃的《死海飘浮》中优哉游哉、仰面看书；无论是在穿行2000公里的欧陆风光中，饱览满眼绿色的《大自然的乐土》，与哥德、海涅、贝多芬的故乡对话，抑或在贝多因人居住的帐篷部落里“过年”、在越野吉普狂飙撒欢的沙山上“冲浪”……从“耳顺”之年走到“古稀”之年的石湾，不仅像年轻人一样活跃和精力充沛，他笔下的文字也时时迸发着诗的火花和奇思妙想，而且更难得的是，科班出身于南大历史系的他，对于今日世界的了解与诠释，决不会止于走马观花的表面，在他心灵的旅程上总有一种或许是缘于史学的认真与细致、诗学的浪漫与单纯的奇妙结合，能够到达匆匆“过客”难以企及的深度和广度。

　　不必说像《卡夫卡故居》《走进奥斯维辛》这样年代还不算久远的历史记忆，在《寻访耶稣的足迹》这篇上万字的长文中，石湾以生动的笔触沿着以色列4天行程中的参观路线，对基督教创始人的生平事迹和“三位一体”的基本教义作了引人入胜的介绍。从位于耶稣家乡拿撒勒的天使报喜堂，到巴勒斯坦境内伯利恒的圣诞大教堂，再到耶稣讲道故地加利利湖北岸山区的八福堂、五饼二鱼堂，最后到“和平之城”耶路撒冷橄榄山上的主泣教堂，以及耶稣受难时背负十字架走过，以今日圣墓大教堂为终点的“苦路十四站”……纪元前那部影响过世界历史和人类心灵的宗教悲歌和“基督史诗”清晰地呈现在我们眼前：“说实在的，苦路十四站走下来也确实有点累了，但每个游客只要静下心来想一想，都会感到自身经历的坎坷与苦难比起耶稣来，恐怕算不得什么。生活在信息化的今天，我们理应有足够的自信和勇气去背负或轻或重的‘十字架’，走向美好的未来！”——读到这里，我不禁在心里为我的诗人老友、行者石湾的感叹大声喝彩。

　　我为之喝彩的还有他和他的老伴童心的数百张摄于世界各地的“翩翩俪影”，为这部印制精美的长篇著述增色不少。他俩的出行用今天电视上的时兴话来说，可谓“花样爷爷奶奶走世界”，而且是名副其实的“夫妻秀”，绝无荧屏上某些明星和“小鲜肉”的扭怩作态。尤其是童心嫂人如其名，镜头中的表现极佳，配上石湾兄的美文，可谓秀外慧中，相得益彰。在童话王国首都哥本哈根，童心看到一群幼儿园的孩子趴在公园水池边嬉戏，很想同天真可爱的洋娃娃们合个影，但语言不通，急中生智的她竟抖动肩膀跳起蒙古舞来，孩子们纷纷回头注视，靠拢过来，路人也驻足观望，一张精彩的“中西合璧”的童心彩照，便同小美人鱼塑像、安徒生铜像一起，定格在这篇同样精彩又富有个性的《丹麦新童话》中了。