斯人久已殁 今世有知音——读孟慧贤《清廉魏徵》

　　这些年，官员写作一直作为一个复杂的样本被做着各式解读。孟慧贤作为一名纪检官员，纵览他诸多的著作和文章，他的写作只有一个样本——廉政，而魏徵作为这种廉政样本的载体，成为孟慧贤廉政写作取之不尽的素材库。这些年，他以一支羊毫软笔，写尽大贤魏徵：《古镜今鉴》《情深意浓》《魏徵公园碑刻集萃》《我与魏徵故居》……2014年初，电视文学剧本《清廉魏徵》横空出世，洋洋洒洒43万言，被公认为孟慧贤魏徵研究和廉政写作的“珠穆朗玛”。

　　在孟慧贤的生命里，魏徵是作为一种情结存在的。熟悉孟慧贤的人谁都不会否认他对魏徵研究的专业性。围绕魏征，孟慧贤通读如山的古籍史料，博观约取，厚积薄发，独特的历史情境关联成一条凝重亦灵动的廉政文化流脉，将魏徵其及其廉政思想一拎而起，纲举目张。

　　《清廉魏徵》历时三载，“文章尔雅，训辞深厚”，将这本书掂于手掌，虽阔不盈尺，却堪比泰山。厚重的历史，鲜活的故事，深刻的寓意，白描式的语言，构成本书的四大特色。

　　全书由魏徵的父亲魏长贤辞官展开，这更令人确信，魏徵的谏上是有其血统渊源的，魏长贤就是一个谏臣。他在噩梦中“因蔑视皇上，讥讽朝政，被处斩刑……”现实中，他上书文帝“近君子，远小人”而遭贬抑，魏徵自幼得到的正是这种勇敢、正直、仁厚、心怀天下的启蒙教育。魏徵博览群书，才智超群，夫人说他最在意的还是“纵横之术”。他成年后第一次亮相就是无意中智救裴家小姐，这让青年魏徵从一个自然人正式成为一个社会人——他以自己的智慧影响了公众和社会，并成就一段良缘。

　　由此展开去，一场场矛盾冲突像山水画轴，一千多年前的历史画卷在43万字中徐徐展开，时而惊心动魄，命悬一线，时而月白风清，推心置腹，时而唇枪舌剑，妙语连珠……古往今来，多数帝王一向自操威柄，强权之下，皆为弱者，众臣也常唯唯诺诺，至多腹诽耳议，但见魏徵一身正气，凛然如松。千夫诺诺，不如一士谔谔！

　　磁州街头，因唐太宗朝令夕改“冒昧上书”，可以看作魏徵进谏的开始。此时魏徵几易其主，此前在旧主面前多为献计而少“冒犯”，新主性情几何？多数人是需要事先掂量的，此刻贸然进谏，应为君臣“磨合”的开端。魏徵幸遇明君，冒昧之辞被唐太宗视为肺腑之言，魏徵慨叹：“陛下闻过则喜，虚心纳谏，乃我大唐之幸、百姓之福啊！”

　　最令人难忘的情节还有三个，唐太宗嫁女、荥阳救灾和泰山封禅。

　　“朕的家事你也管吗？”无论古今，许多人看来，魏徵，这是一个多么“认死理”的谏臣啊！满朝文武欢天喜地操办“皇嫁”的时候，孤零零地，只有他一人向隅。作者对此事的描述看似淡然，却蕴含着玄幻和杀机。君臣纲常，尊卑有序，此前的太宗已经给了魏徵太多“面子”，包括因《秦王破阵舞》魏徵不悦，太宗拂袖而去，太宗都没“计较”魏徵的“不知好歹”，此时，贵为国君的唐太宗，有理由把嫁女看作“家事”，然而，魏徵异常顽固地认为“一国之君，家事就是国事，小事也是大事”，同时搬出《唐律》、汉明帝分封儿子的故事对太宗条分缕析……难怪太宗感叹，“朕怎么就摊上你这么个人呢？”幸而有个知书达理的长孙皇后，听说魏徵冒死进谏，居然恭喜夫君“双喜临门”：嫁女又得诤臣！不惩反奖。这个故事读来令人兴味盎然，掩卷则思绪万千，久久玩味。

　　“泰山封禅”又是长孙皇后救了魏徵。这次事件除了魏徵和张公谨，满朝文武又是不谋而合一边倒，这件事的“严重”程度，以至于让向来把生死置之度外的魏徵，也考虑到了身家性命。幸而，魏徵成功“自救”——他的《隋书》被长孙皇后阅读并呈给太宗——这个情节令人思索一个贤良皇后的作用。这一次，如果没有长孙皇后，太宗真的认为魏徵“什么志向和远见？他却一而再、再而三地辱没朕躬，朕还再忍受得下去吗？”“不要以为他有什么了不起！没有他魏徵，朕照样能治理好天下！”显然，魏徵所面临的，已是生命之忧。

　　魏徵仿佛看见自己的末路，伴君如伴虎，如临深渊，如履薄冰，犯颜千次，总有一怒。他望着孩子们的背影，自语：“叔玉、叔璘长大后不论做事还是为官，一定要让他们远离京城，绝不能像老夫一样留在皇上身边，整天提心吊胆……”正在考验他们君臣的关键时刻，太宗没有妄断，而是陷入深深的思索，他来到渭水边，秋风渭水，落叶长安，重温魏徵的舟水之喻，太宗感慨万端。与此同时，魏徵也奋笔疾书，先是写下《辞官表章》扔掉，再写下《十渐不克终疏》。这样的文章，即使裴夫人贤良明理，也清楚这无异于在皇帝气头上火上浇油，以至于当太宗下旨召见魏徵，全家顿感大祸临头，一片哭号。而皇宫大内，太宗却哈哈大笑，与战战兢兢的魏徵一番论战，魏徵口若悬河，直言“朕变了”……是啊，太宗也是一个“人”，他惊疑：“朕真变了么？”魏徵直言相告。“在朕面前敢于喋喋不休的，也只有你魏徵了，要是换个别人，给他十个胆儿，他也不敢。”魏徵声言也“怕”，“怕把陛下气出个三长两短，臣不好交待。”二人哈哈大笑……这样的情节很有画面感，我们不由得期待能在荧屏上欣赏这一场君臣之间和而不同、斗而不破的智慧较量。

　　“这个匹夫，朕让他监修洛阳宫，他却自作主张，把修建宫殿的工料都运到了荥阳，简直无法无天！”如果说太宗嫁女和泰山封禅是冒死进谏，而洛阳宫事件简直就是胆大妄为的“欺君之罪”，加上“假传圣旨”，理应罪加一等。特别是当皇家队伍从长安一路到洛阳兴师问罪，魏徵大有吃不了兜着走的杀头之虞。然而，魏徵的忠心，日月可鉴，他是替天行道，不辱使命，在体恤民情上，与太宗的思想高度一致，当气冲冲的太宗被灾区百姓挡驾却山呼万岁时，面对前来请罪的魏徵，唐太宗几乎嗔怒：“此次荥阳地震朕命你全权处理一切救灾事务，难道你想贪天之功据为己有吗？”

　　至此，读者内心悄悄勾画着不怒自威的唐太宗，他在一阵复杂而奇妙的心理活动之后，故意板起面孔，掩面偷乐呢——魏徵这个一直以来屡屡“犯上”的“死心眼儿”，多次在大殿之上“一票否决”，此次督建洛阳宫过程中更是目无皇上，擅自“挪用公款”。当地震突发，他灵活机敏，随机应变，为国家为子民胆敢逆天，对家国的责任与担当，怎不让太宗欣赏有加！高山流水，青松明月，原来他们是知音啊！读到这里，读者为魏徵紧紧提起的心顿时放松下来，并怡然一笑：君臣都很可爱嘛！

　　当然，这一切还应得益于君臣二人的良好互动，倘若太宗昏庸，不给诤臣进谏的土壤，纵然魏徵刚直不阿，学富五车，他的脑袋早不知搬了多少次家，他的那些智慧与韬略也在一抔黄土中灰飞烟灭了。

　　魏徵的历次“犯颜”，长孙皇后和百姓救了魏徵不假，更有效的，还是他的自救！品行，胸襟，视死如归，这一切，成就一个真实的魏徵。

　　用白描手法塑造人物，正是本书的语言特点，时而深涵若海，时而浅白如溪。在《清廉魏徵》中，孟慧贤把这一手法运用到炉火纯青，工巧却无匠迹，不渲染，不铺陈，不说教，清水芙蓉，浑然天成，使得那些血肉丰满的人物在增加人性的复杂性的同时，更大大提升了作品的可读性。

　　《清廉魏徵》最大的现实意义应是巧妙处理了“古为今用”，作者也借古喻今，人们对书中的许多情节似曾相识，譬如人情、裁员、坚守自我、面对强权、人性的复杂、理想的坚韧，等等。孟慧贤一直工作在纪检监察第一线，深知腐败问题一直是困扰多国的顽疾。他热衷于对廉政文化的研究，明白优质精湛的廉政文化是对礼崩乐坏的绝佳修复，是执政党战胜腐败的强大力量。如何让一千多年前的魏徵精神结出21世纪的廉政文化之果？这在各种思潮交汇、思想活跃多元的今天显得尤为紧迫。从这个意义上讲，《清廉魏徵》的问世，对于研究魏徵思想和廉政文化，加快清正廉明的良好局面的形成，具有十分重要的现实意义和极高的镜鉴价值。