追寻经典文化的根脉

　　近日澳门大学人文学院、中国社会科学院文学研究所、中华书局联合主持召开杨义《论语还原》新书发布会，多位专家学者参加了会议。与会专家积极评议《论语还原》的主要内容、研究方法、学术创新，以及杨义由还原研究展开的学术视域。

　　跨界研究的学术示范

　　陆建德说，杨义的跨界研究，对相关的学科带来了新鲜血液，推动了现代学术研究工作的发展。包括杨义《论语还原》在内的诸子还原研究，发扬光大了多元共生的中国文化，提出了大量关于先秦文学、先秦思想以及诸子学研究中具有重要意义的学术问题，为推动先秦文献、文学、文化，以及诸子学研究提供了对话和交流的平台。

　　李昕说，杨义的学术跨界，从现代到古代，从文学入史学，从史学入经学，从经学入诸子，打通现代文学和古典文学，中国叙事学和汉文诗学，汉民族文学和少数民族文学，古代文学、诸子学和经学等学科领域，其广博贯通的学术成果蔚为大观。王长华说，杨义的还原研究启动了史源学、编年学、考据学、文献学等，实行以史解经、以礼解经、以生命解经，用传统方法助力还原过程，细读诸子生命，缀合诸子思想，分析诸子文化，对各个问题做出过程性辨析，推求原委，排除疑似，去伪存真，求证出一个个有机的生命真体。还原的方法是通观总体和综合的方法，目的是回到历史的现场。如考订孔子适周问礼时，对纷繁驳杂的材料，通过综合的方法发现深埋在生命里的联系，通过编年学的定位，天文学的信息，确定了老子和孔子会面的确切时间是鲁昭公三十一年(511)，廓清了纷纭千年的争议。

　　还原研究方法的探索与建立

　　李昕说，《论语还原》等诸子还原系列，从家族、地理、诸子游历、年代沿革、编辑版本学五个脉络入手，通过以史解经、以礼解经、以生命解经，完整复原文本的生成过程，排列生成过程中的人物谱系，以及人物谱系背后的人情关系和精神状态。这种研究方式，融合了新的文艺理论思想，发展了传统考据学的方法。徐正英认为，他印象最深的是本书研究中的碎片缀合法，以及内证高于外证的学术原则。如关于《论语》编订时间、子贡问政，孔子适周问礼时间的论证，都是在缀合零散资料的基础上，结合文本细读和逻辑推理得出了大体可信的结论。

　　张剑认为，以史解经、以礼解经、以生命解经、碎片缀合法、文化地层叠压法、文本生命分析法等还原方式，具有较强的理论性和操作性。缀合多种材料碎片和历史线索，试图返回《论语》文化地图的历史现场、内在脉络及生命细节，带来了有冲击力的发现。刘宁认为，“以生命解经”的还原方式，辅之缀学、叠学、整学的研究方法，从生命体验、心理性格、历史情境等多种角度，走进古人的生命世界，进入当时的历史情境，构成了本书重要的研究特色。马银琴说，还原《论语》文本发生发展和演变的过程，建立起了一种既渊深又刚健的学术风格，表达出立足于汉民族文化根基来理解和解读文化遗产的学术立场。“以生命解经”研究方法，是对系列诸子还原研究中强调“以迹求心”、“情理还原”的进一步发展。“文化地层叠压”说推翻了“层累说”所带来的“群书多伪”的旧说，对于廓清疑古思潮的影响，推动先秦两汉文化史研究有重要的意义。

　　《论语》研究史上的破冰之旅

　　《论语还原》在研究内容上，突破陈说，新见迭出，完成了《论语》研究史上一次破冰之旅。罗华彤列举了出版社官网推荐此书的理由：本书以文本内证和文献细读相结合的方式，解开《论语》之称为《论语》之谜，从其称谓用语和篇章安排中解读《论语》的编纂程序和发凡起例；第一次提出《论语》于春秋战国之际50年间的三次编纂。对《孝经》、大小戴《礼记》成篇之著作权和编年学的研究，梳理七十子之学与孔学之关系及其同源异流的文化姿态。对孔府之学进行“文化地层叠压”研究，揭示源于孔府档案的《孔丛子》《孔子家语》所维护的孔学原本性、包容性和叠加型的基本特征。徐建委说，把自己当做诸子时代在场的他者，以现场的方式，还原时代的人物、文献、思想和学术。在内容上，对曽门的考证、仲弓地位的呈现、篇章政治学的研究都有重要的创获。以皴染的方法重现论语编纂和孔门的生命历程，对先秦文史诸子研究具有范式意义。

　　杨义跨界研究的学术风格，诸子还原研究方法的探索与建立，为古典学、现代学研究注入了新的血液，对现代学者在跨越学科边界，汇通中国现代文学、古典文学、经学、史学、诸子学研究领域具有示范意义。对古今经典文化命脉追根溯源的学术追求，也更多地赋予了现代学术研究任重道远的社会责任。