对湖北文学后继有人的期待

　　湖北楚地是屈原的故乡。

　　屈原首先不是作为一个诗人，而是作为一个真理、美德和正义的辩护者存在的。所谓“唯楚有才”，以才为傲，也正是某种稀缺的品质和超群的责任，一种筚路蓝缕、以启山林的拓荒者和创造者形象。楚人英特俊拔，文采风流，金相玉质，嘤鸣万里。一代又一代文人墨客，自诩屈原后裔，如何没有那种浩浩情怀、铮铮风骨？而写作——文字的存在和累积，是一个人面对大地、面对生活、面对星空和宇宙叩问与倾诉的结果。写作的目的是表达他心中的理想。对于屈原来说，“美政”为其毕生强烈的求索。

　　呼唤新的屈原，并非只是一种行业行为，并非只要多发表几篇作品，只要在语言上有天分、在结构上有能力、在表达上有智慧，就可以成为我们文学的新宠。屈原如果不是在申张自己的政治主张中遭人谗谤，如果不是被流放，不是在舛蹇的路途上寒暑漂泊、无家可归、叩地问天，而只是一个躲在书斋，二两酒三杯茶，面壁而坐，搜尽枯肠，捻断胡须的写作者，会有屈原这个伟大悲怆的人文符号吗？

　　“新屈原文学丛书”是“新屈原人才培训计划”实施后的成果，不管是签约作家还是高研班学员，都将是这套不断出版的丛书所关注、跟踪和收纳的对象。我们的初衷是对湖北文学的一片诚心，对湖北文学后继有人的期待。但是，文学的培训和人才计划的实践不应仅是技巧的传授和机会的提供。追随屈原，心戚戚焉。好在我们的作家们因生在楚地，有着楚人的慧根，深知那一枝笔紧连自身与人民，在社会剧变的种种进程中置身其间，不作局外人，追求生命的品质，书写人生的大义，怀着忧患的情思，葆有浪漫的气质。所谓屈子行吟，愤懑山泽。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”就像苏轼吊屈原句所言，对文学应该也有一种“俯千仞之惊湍”的惶恐敬畏之心。

　　但愿从这套丛书中能看到激越的江峡、坦荡的平原，能看到青铜、丝绸和漆器的光芒，能听到编钟之声和磬埙之音，走出一列列有着屈子芬芳悱恻、满襟忧虑、兰蕙品质、楚骚精神的作家和作品。这正是文学院借此行动召唤楚魂归来的最好助力与见证。

　　(此文系作者为《新屈原文学丛书》写的序)