冀中武侠的壮举 民族精神的颂歌——文学剧本《冀中大侠》序

　　神奇的白洋淀水乡，蕴育着极其丰富的文化资源和人文宝藏。这里流传着许多动人的历史故事和当代的英雄传奇：荆轲孤胆刺杀秦始皇，向燕太子丹壮别；杨家将拼杀辽兵，血染雄州城；义和团抗击外侮，刀劈顽敌；勇士身裂白洋淀河畔……冀中自古多慷慨悲歌之士。

　　上世纪三十年代末，英雄的中华儿女在白洋淀纵横交错的河壑沟渠、天然茂密的芦苇荡里燃起抗日烈火，痛杀倭寇，建立抗敌武工队；四十年代末，冀中民众成群结队滑冰踏雪，奋勇支援平津战役；五十年代，掀起建设社会主义家园的大生产高潮；六十年代初，搏斗惊涛骇浪，牺牲自己，顾全大局、力保天津免遭水患，上演出一幕幕感天动地的人间话剧，电影《战洪图》、京剧《江水英》的事件原型就发生在这里。改革开放以后，新时期的白洋淀周边城乡也发生了巨大变化，这里新兴工业焕发出崭新的面貌，文化产业呈现出繁荣发展的景象。令人振奋的是当代作家、艺术家将这些波澜壮阔的史诗画卷进行了谱写描绘，展现给广大读者、观众。

　　人们不会忘记历史，更不会忘记英雄豪杰的壮举。新一代白洋淀派作家周振成将笔端触入民间典型人物，独辟蹊径地推出冀中武侠文化又一部新作。

　　由他创作的长篇武侠小说《鹰爪王》出版后就曾引起轰动，并获得了保定市“五个一工程奖”。在作者小说的基础上改编的电视连续剧《冀中大侠》是对冀中武侠文化的立体展示，也为影视界增加了一部别具一格的武侠作品。艺术再现出冀中武侠及众多人物的形象。下面我就这部作品谈一谈个人看法。

　　一、源于生活的艺术形式

　　一个成功的艺术作品必然有着来源于对生活基础的挖掘。作者在创作小说《鹰爪王》时，曾走访了鹰爪翻子拳的传人和本地和外地数十个有关人物，根据多方收集的资料进行艺术创作。

　　《冀中大侠》在尊重人物历史真实的基础上，挖掘了鹰爪拳的历史渊源，发展脉络，记述了从岳氏散拳开始，经过历代人的传承，以陈征为核心的鹰爪拳人的奋斗历程。以僧人道济早期传授岳氏散拳为楔子，小说着重刻画了主人公陈征的人物形象，叙述了陈征从一个带着冀中农村浓厚的乡土气息的普通的农村孩子，靠倔强坚毅的性格和勇于奋斗的精神，逐步成长为一个鹰爪拳王的传奇经历。

　　剧中的陈征、陈国庆等人物靠是清朝末年民国初期活跃在京城刘仕俊、刘成友及陈子正等人事迹的综合化身。这些当年叱咤在武场的人物，秉一腔热血，奉爱国之心，钻研岳氏散拳武艺，自立复生，惩恶扬善，夺回《武穆遗书》，完成了师父的愿望。体现了武术拳家勇于拼搏的精神和丹心铁血的高尚品格。

　　创作源于生活而高于生活。作者是将剧中主人公陈征在刘仕俊、刘成友以及陈子正原型人物基础上进行艺术形象的高度概括，集中反映了冀中农民不屈不挠的本色，主人公在极为动荡的社会里，陈征高风亮节、侠肝义胆、爱国求强、反抗外侮，用武术诠释着他的理想和追求。他凭借超人的武术天赋，将岳氏散手、鹰爪拳、少林拳等武术艺法集于一身，打败日本高手，击溃泰国名将，降服英国大力士，带着冀中农民的坚韧不拔，奋勇搏击的精神品格。他高超的武技和顽强的精神赢得了人们的广泛赞誉。

　　作品一开始是对白洋淀一带人物风土记述，展现了冀中平原的地域特色。瓦桥关的古战场、十里铺的郎洼寺以及刘伶醉白酒、白洋淀饼子炖小鱼，都是来自当地风貌的真实写照，不少的人物对话也是来自白洋淀的方言。

　　二、活灵活现的人物性格

　　不论小说还是影视作品，首要的任务都是如何塑造好剧中人物，刻画出典型环境中典型人物的典型性格。通过肢体、形态、语言、行动标明人物身份。在小说和影视剧作品中，作者都做了不懈的努力。

　　主人公陈征的形象是刘仕俊、刘成友、陈子正等几个原型人物的综合。在当时的社会里，环境的艰苦、生活的艰辛，造就了他们坚毅不拔的性格。他们都出生在河北冀中农村，是生活的逼迫和报效祖国远大的抱负使他们奔走他乡，闯荡江湖。他们在武学中认识了这个社会，形成了自己独特的性格。他们在挫折面前百折不挠，在恶势力面前从不低头，在外来入侵面前同仇敌忾，具有典型冀中农民英雄的高风亮节和侠义情怀。

　　作品中其他人物的性格，如李婉玉心地善良，端庄贤惠，沈超干练勇敢、忠于事业、敢于冲破封建枷锁等等都展现的淋漓尽致。再如刘四爷的形象是一个集四人事迹于一身的义和团首领，性格豪爽，威震一方，对族人热情诚恳，对后代关心爱护；法成和尚佛学深远、武功高强；农劲荪宽厚仁和、领导风范；黑虎子粗鲁直爽、浪子回头舍身取义；小个子徐木迁幽默、经验丰富、武功高超；刘伟柏热忱好学、胸怀大志、情感豁达、精明干练。

　　我认为除主人公外，塑造的最为成功的就是黑虎子这个人物。这是一个旧社会的悲剧人物，又是一个不甘堕落，舍身取义的英雄。虽然早期因生活所迫，沦为盗窃犯，被捉后惨遭酷刑，但在贪官面前却又不失自己的农民本色，关键时刻敢于挺身而出，虽然知道自身不能投入抗日的战场，却舍身保护刘伟柏逃出囹圄，从另一方面完成了自己抗击日寇的心愿。

　　范久林这个人物，作为国民党的高官，作者没有把他塑造成一个彻底的反面人物，在关键时刻，他能够在主人公的规劝下，幡然醒悟，调集人马支持抗日。包括日本人筱田郎的性格也不是像所有侵略者们那样嗜血成性，作者将他塑造成一个与中国人有血缘关系，帮扶中国人民抗日的正面典型。这是相当有代表性的一个人物，说明日本人中并不都是坏人，他们中的一些人也是有良心的、有正义感的人。

　　三、独到精巧的剧情结构

　　在此剧作中，作者独具匠心，使剧情整体结构严谨，故事发展扣人心弦，在创作上力求新意，以故事情节感人，避免故意拉长的镜头和人物矫揉造作的虚假现象。情节的脉络清晰，人物的形象鲜明，体现了本剧独到的艺术特色。 

　　首先，一个主题，众多人物。作者本意就是大力弘扬爱国主义精神。主人公的人生态度、思想情操代表了作者的世界观。

　　一个作品如果主题不突出，也就失去了其灵魂。《冀中大侠》剧作，通篇都贯穿了一个爱国主义的主题，体现了主人公及其他人物的民族气节。

　　作品中人物不是简单的打打杀杀，而是把每一次打斗都与国家和民族的命运联系起来。从他们的思想和行动都被纳入爱国主义的范畴之中，不是为了一己的私利，而是为了国家和民族的命运，只有这样，人物的思想才有了高度，行动才有了方向。虽然他们有时碰到了钉子，遇挫折，但在国家和个人利益面前，他们依然会舍弃小家顾大家，义无反顾地投入斗争的前线，爱国主义精神在他们的实践中得到了发扬光大。

　　作品中塑造出了数十个典型环境中的典型人物。他们虽性格各异，却有一个共同的爱国主义理想，这就使他们行动有了方向，打斗有了准则。他们不使拳头加于同胞之上，而是同仇敌忾，一致抵御外侮。这就使得众多人物朴素的思想感情和爱国主义精神达到高度统一。

　　其二，一条主线，两条辅线。一条主线就是主人公和李婉玉之间的爱情主线，虽然作为武侠作品，没有过度渲染，但这两个人恋爱，正是中国农村年轻人传统的恋爱结婚的典型，他们之间没有一句“我爱你”的词句，没有城里人的那种浪漫，却有着中国农村年轻人的羞涩与纯贞。在他们的行动中，是朴素的真情流露，是真诚的相互倾诉，特别是在“良辰美景奈何天。赏心乐事谁家院”一章中表现的淋漓尽致。而沈超是个爱情的第三者，虽然知道主人公是有妇之夫，却又掩盖不了对主人公的倾慕。这段没有结局的感情令人感叹和惋惜。

　　第一条辅线就是主人公和黑虎子二人之间的恩怨纠葛。主人公一开始为县太爷抓拿黑虎子，但当他看到黑虎子因被自己捉拿而带来的家庭破灭后果后，为弥补这一过失，决定教授黑虎子儿子武功，并在东北共同营救刘伟柏出狱。二人的感情也由互相打斗转变为最后生死相依。小说结尾处，黑虎子走出监狱时高呼的“黑虎子死得其所——”成为他关键时刻大义凛然的慷慨悲歌。也正是这样的结局才使黑虎子形象更加高大，从一个为了生计而奔波的普通农民上升到一个为了抗击日寇而舍身取义的英雄。

　　第二条辅线就是主人公和反面人物的生死仇怨。洪熙五依仗其父的权势，称霸一方，巧取豪夺。洪熙五的性格是他本身家庭背景和阶级关系决定的。而主人公的品行与洪熙五迥然不同，即便是金钱美女的诱惑主人公毫不动摇。不同的家庭出身和社会背景决定他们永远不会走到一起。主人公是一个被追杀者，又是一个倔强的反抗者。他永远不会屈服，反而会在斗争中变得更加坚强。他们最后的结局是情节发展的必然结果。洪熙五死在了白方的手下，使正义得到了伸张，使邪恶遭到了惩罚。

　　其三，一个包袱，两个高潮。包袱是作品中的艺术手法，在影视作品中似乎更加重要。本书中一开始，主人公跟随道济和尚学艺，道济和尚最后说：“贫僧只授九手足矣。”这第十手道济和尚没有教给他，也没有办法再教给他，而是让他自己去参悟第十手的奥秘。也就是让他去寻找岳氏散拳的精髓，促使他完成师傅夙愿的追求。这样就为事件的发展埋下了一个伏笔，也就是一个包袱。而主人公为了去寻找刊载第十手的《武穆遗书》，而展开了一系列的侦查打斗，直到主人公败在泰国拳手之后，又返回了郎洼寺，靠法成和尚指点迷津，才破解掌握了第十手真功。

　　有读者认为主人公在学到了第十手中的奥妙，并带领众家武术弟子在泰国打败了高原虎时故事就可以结束了。其实这只是故事的第一个高潮。后边还有更精彩的情节。

　　解放东北抗日领袖刘伟伯是小说的第三个高潮。当人们在龙江府，分兵三路，各自施展自己的武功，救出抗日领袖刘伟柏，消灭了坏人洪熙五，逼迫范久林派出援兵，投入抗日，这才把故事推向最后的高潮，主人公们轰轰烈烈的抗日行动，真正体现了武术家的民族气节和高尚的爱国精神。

　　作家周振成虽然初涉影视作品的创作，但他也确实煞费了一番苦功。我认为这部作品在整体结构、发展脉络、故事情节、人物定位和影视语言上都表现了较高的艺术水准。但从影视角度讲还有很大发挥的余地，有的故事情节还可以继续延伸，冀中武术文化还应该给以更多的展现。