古事今语的新编

　　林语堂说，历史就是循环。我理解，“循环”的意思是今天发生的事情，从前都发生过，将来还会发生。所以阅读历史，尤其是阅读中国历史，总有似曾相识的感觉。这种感觉既令人欣喜，也令人恐惧，当然，也令人疑惑。《史记·魏其武安侯列传》中的魏其侯窦婴，只是想挽救因在皇家宴会上发飙而获罪的好朋友灌夫，却被指控犯罪，很有些凶险，但皇帝说没事没事，接着上班吧。貌似风也平了浪也静了，可是后来不知怎地忽然就被判处死刑。灌夫，一个黑社会头子，颍川人恨得牙根疼，每天盼着灌夫家被灭族，但灌家真被灭族了，人们并不舒畅，反倒痛恨那个陷害灌家的武安侯田蚡。司马迁深感叙述历史的艰难，但他知难而往，给自己确定了“究天人之际，通古今之变”的宏大目标，终于成就史家绝唱。我疑惑、战栗于历史的诡异循环，不敢也没有能力深究，只能对太史公的《史记》步趋而已，所谓“述而不作”。

　　但这不妨碍我借用我的传主做一点小小的“影射”。影射是一个很不招人喜欢的词，其实我想说的是“映照”，既然世上无新事，把很久很久以前的事安排给今人，也不算是张冠李戴。不过实际我并没有这样做，我只是把经常发生、今天还在发生的“古事”用当今的语言方式说出来，古事今语，故事新编。如果谁说我“吃荆条拉箩筐瞎编”，我就高举起鲁迅这面大旗：要说吃荆条，也是鲁迅先吃，才“瞎编”出《故事新编》的。

　　为验证“天下无新事”这个命题，我收拾旧文，修补边角，总为一集，命名为《新史记》：史实古今未尝改变，“新”的只是叙事风格而已。

　　(《新史记》，王清维作，新星出版社2013年6月出版)