一个改良大学教育的提议（节选）

　　(一)大学教育的目的

　　什么是大学教育？这本来是一个很难置答的问题。不过我们从大学的起源看来，很可得到一点他们目的的大概。《礼记·学记》篇说“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。一年视离经辨志，三年视敬业示群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。这个“大成”的时候，大约算是大学毕业了；但是我们看他从离经辨志以至去类通达强立不反，所要求的以立身行己之事为多，而学问求知之事为少。换一句话说，就是我们古代的大学，人格教育重于求知的教育，这可以见得我们古代大学教育目的的一般了。西方大学制度，起于中世纪的末年。其时欧洲各种行业相继发生，讲学的人也不能不聚在一起，一面传授学术，一面自图保卫。讲学和求学的人聚集多了，他们的势力也渐渐扩大起来，于是他们的团体便叫做University，意思是学者的行业；他们的教员叫做Professor，意思是精通某项学问技术的人；而他们的学生，学成之后叫做Bachelor意思是已经毕业而有做教员的资格。这样，可以看见西方大学的目的，是偏重于学问技术一方面的；至于立身行己一方面，教员学生间的自然感化或者有之，但却不是他们设学的重要目的。

　　东西两方大学的目的既有这样的不同，我们若能把两方的结果拿来比较一下，自然是极有益的事体。可惜东方的大学，自来没有成为系统的组织，我们现在也无从考察其结果。西方人却本其求智的精神，加以时势的推演，就成立了现在大规模的大学制度。这个制度的好处，是同时可以容纳多数学生；但因它的范围扩大，教员与学生的关系就不能不愈加疏远；疏远的结果，是教员对于学生，但负知识上的责任，而不负品行上的责任。这种情形，在我们初进西方大学的人看来，是很可怪的，但我们若晓得西方大学的历史和他社会的情形，也没有什么可怪的地方。

　　然则我们可以说西方大学对于学生人格的训练完全不管吗？这却不然。我们晓得在德国、法国，中学的管理皆取极严格主义，所以他们两国的学生，在未进大学以前，于求学行事，都是有了相当训练的。美国的大学，于学校功课之外，把宗教伦理、公民教育等训练也看得极重。在英国则较古的大学如牛津、康桥两大学，都有所谓导师制度(Tutorial System)。他的办法，是中学校聘请品学兼优的学者若干人来做导师(Tutor)，学生进校之后，必归一个导师管理，一切求学行事都要受他的指导。这个制度，自然也是中世纪的遗传，但他的一种合学问与做人为一冶，以先生而兼朋友的精神，在现代学校组织中，可以说有特殊的长处。

　　照上面所说，西方大学的教法，至少有两个不同的形式。一是大规模的讲授制，一是导师制，前者是新生的，后者是旧有的。这两种办法，自然不是绝不相容，而且实际上英国的导师制，也不过是大学的一部分—— 一小部分。但这一小部分，在大学教育中，占极重要的地位，是无可疑的。

　　(二)我国大学教育的失败

　　西方大规模的大学，算不算成功，姑不必论，我国模仿西方这种办法，办了大学几十年，其结果不能不说是完全失败。失败的原因，除了政局的不稳，经费的短少，学问程度的不够以及外界许多意外的恶影响外，在大学本身至少有两个深入膏肓的病源；这两个病源不去，即使政治清明，经费充裕，大学教育也是没有希望的。两个病源是什么？一是教员对于学生的不负责任，一是学生缺乏研究学问的精神。我们先从第一层讲起。

　　我们晓得照导师制的办法，教员与学生须当形影相依，有如家人父子一样，这自然是再好没有的了。其次即如大规模的讲授制，教员对于学生，虽不负智识以外的责任，但在本科以内智识上的责任仍是要负的。现在试看我们大学内情形是怎样？大多数的教员，到了时候来上讲堂，钟点讲毕，他的责任即尽于是。学生有无心得，是否用功，他是不暇过问的。每有一科毕业，学生与教员，彼此仍见面如路人的。如此，教员即有天大的本领，于学生的学问前途还有什么关系？至于人格的感化更只有负的结果了。所以我们说教员的不负责任，是大学教育失败的第一个原因。

　　其次是学生缺乏研究学问的精神。何以见得呢？我们看见现时各处校内、校外的风潮层出不已，第一个疑问，就是青年学生们哪里来这些闲工夫来干这些玩意？你说，譬如最近的沪案风潮，是激于爱国热忱，不得已而为之的，那么，我也可以说，研究学问去培植自己的实力，才是真正的爱国行为。何况哄校长、赶教员，许多学校的风潮，是与爱国绝对无干的。即在没有风潮的学校，我们也很少听见学生与教员商议研究一个什么问题，发表一篇什么著作，我们所常听见的却是要求少看参考书，要求免除考试与要求考试时指定范围。这不是表示我们大多数的学生诸君，并非为学问而学问，乃是为文凭学位而学问吗？既是为文凭学位而学问，那么，有比读书较易而仍可得文凭之道，他们当然何乐而不为？于是乎一阵风潮之后，毕业的便可无试验而毕业，升级的便可无试验而升级了。

　　在我们说这个话的时候，当然不曾忘记少数的尽心教育和专心学问的教员学生们。他们也能特立独行，不为恶俗病菌所传染。不过在现在情形之下，因学校经费的支绌，设备的不完全，组织的未臻妥善，外界势力的牵引，即使有循循善诱的良师，亦苦于施教无从；即使有孜孜好学的学生，亦苦于求学无所；于是我们的大学教育，遂不能不完全归于失败。

　　失败的特征，就学术方面言，是我们讲学几十年，不但各种学术的进步不曾看见，即现代新学术的输入及我国旧学术的整理，也还没有做到。就人才方面言，不但成德达才、有守有为的人才不曾造出，就是一才一艺洁身自好之士，在大学毕业人士也不可多见。除非我们说大学的目的，并不在研究学术，培植人才，而只在发出一些文凭学位，为学生作晋身的敲门砖，我们的大学教育不能不算是失败。

　　固然，几十年的光阴并不算长，我们拿来判断一件事的成功与失败，未免早计一点。但拿现在的现象推测将来的结果，我们能说他有什么成功的希望吗？古人说得好，“朝跻于西，崇朝其雨”，又说“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，我们看见了下雨的征候，再想一点御雨的方法，大约也不是过虑罢。(《现代评论》第2卷第39期，1925年9月5日)

　　(摘自《民国思潮读本》，田晓青主编，作家出版社2013年5月出版)